明心就是見性,見性就是明心,禪宗祖師公認參禪有三個階段,所謂三關,第一叫做當面關,即是破初參.第二是重關,透過重關既是進入深一層的境界,第三是勞關 出了勞關,才算是大徹大悟.
根據三關的假設,我自己自作聰明,另外標出三個階段出來,第一是<比量見性>,第二是<現量見性>,第三是<證量見性>,
一,比量見性
既然這一個推窮尋逐的心不是真心嘛,然則那一個才是真心呢?我說,<知>就是真心,<知>是眾妙之門,唐朝時圭峰禪師說;此土迷心執文,以名為體,故達摩善巧,揀去文而傳其心,<心>之一字,不過是心之名,而默示心之體,心知體就是<知>,所謂心如牆壁乃可入道者,既是使人斷絕諸緣,不要四處去攀緣,達摩既傳了<知>之心體,又反問慧可說;你斷絕攀緣之時,心是否斷滅了呢?慧可答:雖絕諸念而心體亦不斷滅,達摩又問:以何驗證說不斷滅?慧可答:了了自知,言不可及.達摩點了點頭,一印就印定說:對了 對了 此了了的知,就是你的自性清淨心,再不要另生懷疑了,
心是無形無相的,然則怎樣才能夠見性呢?所謂見性者,是領會到心之作用.心之作用,可於六根門頭領會得一部份,昔日達摩的徒弟波羅提尊者對異見王說:性在作用,王若作用,無有不是,王若不用,體亦難見,所謂作用,有八處出現,既說偈曰:<在胎為神,在世為人.在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在口談論,在手執捉,在足運奔,遍現俱周沙界,收攝一微塵,識者喚作佛性,不識喚作精魂> 待續 |
住戶編號:1944158
檢舉原因
心情: 
