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篇名: 2007/12/28的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.28　　天氣: 　心情:

湛然說：
「故覺、不覺自會一如，故知：覺無不覺，不名佛性；不覺無覺，法性不成」
所以「覺」(能覺)與「不覺」(所覺)是完全會通、統合在一起的。因此，可以確知：只有「覺」卻沒有「不覺」，這不叫做「佛性」；假如只有「不覺」卻沒有「覺」，那麼「法性」的名稱就不能成立。因此，不能把真如分割成互相對立的「覺」和「不覺」兩部分，而分別稱為「佛性」和「法性」。「故法佛與真如體一名異」，法性、佛性與真如都是一樣的，只是名稱不同而已。總而言之，宇宙萬物的主體都是同一個「真如」，無情之物和有情之物的「真如」並沒有差別，那麼無情之物自燌也與有情之物一樣，亦具有佛性了。湛然的「無情有性」說，已將中國佛學思想推至登峰造極之境了。

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