第三節　神通之外(二)

　　「魔通」既屬自性之有礙，眾所周知，我人六根憑藉色相之攝受乃入識障，自性從此蒙蔽；若不能澈底清除此一根障，則時時受此魔通之困擾。

一般眾生尚無須多慮，但行者因根識在教義接觸中，以一知半解，若以俗話表白即是「有先入為主之定見」，因此更加容易受此困擾。

舉例而言：行者在修行過程中，因定性不夠，因而在修定中，因雜念或心氣浮燥，乃容易接受到外界之雜訊，再經我人之定見加以判別，自然容易形成幻覺之錯誤。

再舉例而言：我人智慧不圓融，形成自性偏執，因此在教義吸納中容易自我判別，卻因此出錯，即是俗話所表之「自我觀念過重」，不能攝受他人之長處加以圓融；因而道場中容易有「神通」、「魔通」不分之現象。

　　「妖通」之不由正途而得，須知各大正教教義之中，雖然大多不予明載修行通力之法義，但在天運緣機之循環下，終不免以道場輔助普化之趨勢；因而各道場中自然有其啟迪傳承大命之心法。

不論各道場如此，遠溯至佛道之始亦是如此，因此在心法傳承中，因我人根器之不一，淵遠流傳之間有所傳非人，或秘法外傳總是不免。

若有後學者因一知半解所得尚好，若有心存異圖者得之，終將形成亂道之勢。

　　綜此而言，修行之中各種玄秘自是難免，但自性圓融方始為行者保障。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)