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篇名: 2007/12/31的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.31　　天氣: 　心情:

第二階段，修行者體驗到真如、佛性雖然是空寂的，但當條件具備時，則能呈顯種種有差別的事物，因此，能夠正視事物的存在，熱心弘揚佛法，普度眾生：「諦觀心性雖空，緣對之時，亦能生出一切諸法，猶如幻化，雖然定實，亦有聞見覺知等相，差別不同。行者如是觀時，雖知一切法畢竟空寂，能於空中修種種行，……說法無量，若能成就無礙辯才，則能利益六道眾生」(《修習止觀坐禪法要》)。這叫做「方便隨緣止」和「從空入假觀」。相應於這種境界的智慧，叫做「法眼」(照見一切度化法門的智慧眼)或「道種智」。這種境界克服了前種益葞執著於空諦的偏向，但又偏重於俗諦。這個階段，修行者由於慧力偏多而定力不足，所以像「風中燈，照物不了」一樣，雖見佛性而不甚明了。第三階段，修行者體驗到心性非空(能現幻相)非假(本體是空)和亦空亦假，達到既不偏於空諦又不偏於假諦的「中道」。還叫做「息二邊分別止」和「中道正觀」。相應於這種境界的智慧叫做「佛眼」(佛所證得的圓融無疑的智慧眼)或「一切種智」。此時，定力與慧力均等，「如密室中燈，…照物分明」。

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