蔡禮旭老師主講

朋友之間還有不言家醜，不可以講對方家裡的一些私事。因為朋友相交，可能交情比較久了，有些比較隱私的事會告訴我們，我們要謹慎一點，不能不經意把這些話語講出去，到時候這些話又變成他人的話柄，這樣就可能會傷了彼此的感情。其實家裡面的隱私適不適合跟他人講？不適合！你把家裡，比 方說把 先生的一些事到處講，講到最後，這些你講的話會流到誰的耳朵裡面來？到最後反而又流到你先生的耳朵來，那他一定會氣得半死，我在外面的名聲都被你毀掉了。所以，家裡面有事家裡面自己要做好溝通。其實當我們自己道德、學問有提升了，自然面對很多問題都能夠提起理智去應對，就可以化解掉，不需要到處宣揚。

最後一個，朋友之間要有通財之義。東北有句話叫「三貧三富過一生」。這句話也流露出來，人的一生難免會有什麼？起起落落，所以當朋友有危難之時，我們應該極力幫助他，通財之義。可能父母剛好出了狀況需要一大筆醫藥費，我們當然要盡心盡力協助。通財之義也要懂得權變，我們昨天也提到，學問除了要屹立不搖以外，也要懂得視情況通權達變。假如朋友常常去喝酒、去玩樂，來跟你借錢，要不要借給他？不能借，那是害了他。這個時候他來找你也是緣分，錢可以不借，但是也要給他一些勸導，一些引導。假如他肯受教，說不定慢慢他的觀念就轉了。

除了要通財以外，也要通比方說我們把自己人生的一些經驗，工作的能力，也可以告訴他，也可以幫助他，讓他的做事能力慢慢提升起來，這才是根本的解決之道。俗話講「救急不救貧」，當他思想貧窮，你是不可能長期一直去協助他。當一個人思想貧窮，最重要是引導他破迷開悟，引導他正確的人生態度，進而再把很多的做人做事能力告訴朋友，這樣才能根本協助他把人生經營好。當我們時時能記住這些朋友的道義，相信我們身旁一定會聚集很多同道中人。

在這五倫關係當中，我們也要記住只問耕耘，不問收穫。假如我們對兄弟很好，心裡面常常想著我對他真好，他也應該對我好。當我們是用有求的心去盡做人的道義，很有可能會造成什麼結果？患得患失，甚至於還會抱憾終身。諸位同修，不知道有沒有遇過？比方說當大哥的人，年輕的時候很照顧他的兄弟，後來兄弟娶了老婆以後，跟他有衝突，結果兄弟之間，二、三十年老死不相往來。但是時時他就在那裡氣得半死，我對他這麼好，他怎麼可以這樣對待我！有沒有這種情況？有，假如我們有這樣的長輩，我們要給予勸導。我就會這樣跟他說：你當大哥照顧你的小弟，你當得很正確，你問心無愧，你幹嘛氣得半死？你自己又沒有好處。而且你當大哥對他好，那是你當大哥的本分，又不是要去談交易，他一定要對我好。你已經是盡心盡力，就應該自在放下了，不應該念念在那裡生氣；那是弟弟錯，又不是你錯，變成你很痛苦，他沒事。

面對比較年長的長者，我們說「老者戒之在得」。年老了都在這裡患得患失，我們也可以善巧方便，引導長者把這些執著放下來。我們自己也時時抱持著這樣的態度，做人只管自己對不對，只要自己對了，就問心無愧；而他人怎麼樣回報我們，我們隨緣就好，不要去計較，所謂隨緣消舊業，不再造新殃，假如又開始患得患失，開始抱怨計較，那又造新殃。這輩子敦倫盡分就好，時時不忘提起佛號，放下這些恩恩怨怨，就沒有恩恩怨怨拉住我們的手，拉住我們的腳，這樣愈念佛，心裡就愈篤定愈有把握。我們進入經文來看，「凡出言」，我們念一下：

【凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。話說多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】