《弟子規》與佛法修學-137-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 《弟子規》與佛法修學-137
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.05.15　　天氣: 　心情:

蔡禮旭老師主講
『凡出言，信為先』，這句話很好用。我們跟學生之間，只要他說答應了，我們馬上把這句說，「凡出言，信為先」。古代人確實對自己講出來的話非常的信守承諾。在春秋時代，有個人叫做季札，季札他代表吳國要出使魯國，他算是外交工作，在出使的過程，經過徐國，徐國國君就請他吃飯。在這吃飯過程當中，徐國國君就一直盯著季札腰帶上面的這把寶劍。季札看到徐國國君的眼神，就可以知道他很喜愛這支寶劍，這是「視思明」，看了以後他就明白。但是因為按照禮儀來講，代表國家都必須佩戴寶劍，所以他心裡就想等我完成任務以後，再把這把劍送給他，他自己在心裡暗暗這樣想。
後來他出使完魯國又經過徐國，他就去要把劍送給徐國國君，結果不巧徐國國君已經去世了。季札馬上就到他的墓前給他行禮，行禮完以後，就把他的寶劍掛在墓旁邊的樹上，他的僕人一看，就對他說：主人，你這樣做太過了，因為你也沒有答應要把劍給他；而且縱使你已經答應要給他，他也已經死了，所以根本不必要再把劍掛在那裡。季札接著就說，「始吾已心許之」，我的心已經起念頭要送給他，「豈以死背吾心哉」，怎麼可以因為死，而違背了我心的承諾？古代人的信用是在起心動念上修。我們聽到這樣的故事，自己也覺得很慚愧，有時候失信，第一個念頭還會想說怎麼去解釋一下，所以我們比起古人，確實感受到有一段差距。但是因為有差距才有進步，我們也時時去體會聖賢人做人的存心跟分寸，自然就能「德日進，過日少」。所以諸位同修，往後我們也要對得起自己的起心動念，當你是這樣的態度，感應會很快。
另外，在漢朝東漢時代，有個官員德行很好，叫郭伋。郭伋他擔任一個地方的地方官，當他在巡視人民的一些情況，突然有一群孩子跑到他的面前來，就對郭伋講：大人，你下次什麼時候再回來？郭伋就算了一下時間，然後對小孩說，我哪一年哪一天會再到我們這個地方來。說完孩子送他走了，也都散了。下一次郭伋又到這個地方來，跟孩子約定的時間還差一天，提早了一天，郭伋就跟僕人講，我們今天不能進去，因為這樣就失信於小孩。所以郭伋就在村外的野亭子過了一晚，隔天他才走進去，而那些孩子都在那裡等著他。郭伋是做到了童叟無欺，縱使是再小的小孩，他也不願意失信於他們。所以光武帝非常讚歎郭伋的德行，稱他是「信之至矣」，他的信用已經達到極處。我們也要效法這些古聖先賢的精神，要做到「凡出言，信為先」。
接下來，『詐與妄，奚可焉』。「詐與妄」，在我們佛家就算是妄言，所以這段話裡面包括了妄言、綺語、兩舌、惡口，不可以欺詐、不可以妄言。假如我們去欺瞞別人，早晚紙包不住火，而且往往一句謊言出來以後，還要再用更多的謊言去掩飾前面的謊言，那會累死。
我在前年帶了一班的學生，其中有個孩子他父母離婚，爸爸又娶了個後母，他跟後母處的狀況就不是很好。我剛接這個班，也很關心他們的狀況，這個孩子因為已經兩個月沒有繳營養午餐，我就找他過來了解清楚，為什麼都沒有繳錢。結果他就講，他們家情況很不好，很窮，他都因為弟弟沒飯吃，都把這個營養午餐的錢拿去買麵包、買牛奶。講得我眼淚都快掉下來，恨不得馬上就衝到他們家給他買一堆東西。結果我說：今天老師跟你一起回家。這個孩子馬上很緊張：老師不用了！這個孩子的口才確實很好。我聽了以後覺得有點不對勁，後來又打了一通電話給他後母，他後母把他講得很不好。兩邊的說法差距太大了，所以不可聽片面之詞。

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