評見性成佛 <二>-小魚 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 評見性成佛 <二>
作者: 小魚	日期: 2011.04.14　　天氣: 　心情:

<吾之法門，先佛傳授，不論禪定解脫，唯達佛知見，即心即佛。當知自己心靈，體離斷常，性無垢染，湛然圓滿。三界六道，唯心自現>。以上各句，雖也說：法的不即不離，但實則：偏重於平等一如的無差別。故說：舉妄即真，全事即理，一切現象或虛妄事相皆是本來寂滅；反之，更從真起妄，全理為事，而以一切清淨真如的生發。更有玄學化的江東禪學：<道是眾生體性，未有世界，早有此性；世界壞時，此性不滅。喚作隨流之性，常無變異動靜，與虛空齊等，喚作世間相常住，亦名第一義空，亦名本際，亦名菩提涅槃，….會萬義而歸一心，若識自家本心，喚作歸根得旨>。莊子：絕聖入智，知之一字眾禍之門，以經書為糟粕。
若依<緣起性空>見，則染污清淨，眾生佛果等一切流轉與還滅，皆依緣而起，無自性故空；向來不說法空性能生，能起，向來不許背離因果，而從一清淨本源生出諸般萬法，在哲學上，這是<有見>，<常見>的本體論，主張從本無中，生萬有的禪宗，不離此一思想路數，可以說，在佛教中，中國禪宗是將此真常思想，發揮到極制的宗派。以曹溪禪為主的禪宗，其修行目標是<見性成佛>，修行要旨是<無相為體，無住為本，無念為宗>。

待續

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