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篇名: 修心的教法中,首先要有我
作者: 網海福師	日期: 2011.07.13　　天氣: 　心情:

當年，阿底峽尊者在提到其他上師的名字時，雙手合掌當胸。當說到金洲上師的名字時，他將雙手合掌於頭頂，並一邊流淚一邊稱頌上師的尊名。

弟子們奇怪的問道：「尊者，您在述說您的諸位上師的尊名時有這樣的差別，是因為上師們相續中的功德大小有差別，還是對您的恩德大小有差別？」
⋯⋯
阿底峽尊者回答道：「我的所有上師全部是大成就者，所以功德無有大小之分，而恩德則有大小的差別。我自相續中的這少許菩提心，是依靠金洲上師的恩德而得到的，因此他老人家對我的恩德極大！」

頂果欽哲法王在《覺醒的勇氣》一書中亦提到：「（阿底峽尊者）他每年都會紀念其他老師的圓寂，但對於金洲上師，他則每月祭一次。弟子問他：『你對其他上師表達敬意的方式似乎非常不同，是不是因為他們的智慧比較差？』阿底峽尊者回答：『我所有的上師都達到無上的境界。他們之中沒有一位是凡人，他們之間的功德也沒有任何差別。但因為金洲上師的慈悲，菩提心才能在我心中生根，因此在感恩上，我是有差別的。』」

金洲大師 (又稱：法稱大師)，也就是阿底峽尊者的根本上師，他曾經對「修心」做了一個比喻，他說修心「如同一朵花，將它種在一個極度乾淨無菌的地方，花朵反而難以生長；若將花朵種在普通的土裡，甚至這土中有糞便不乾淨，這朵花卻能長得更好更漂亮」。因此在修持慈心、悲心、菩提心的時候，若是觀想無我無他一切皆空，那麼慈悲心的生起並不容易，也就是說不能生起世俗菩提心。所以修心的教法中，首先要有「我」，因有我而有他，並對自他都生起慈悲，如此慈悲生起後，再慢慢將「我」縮小，把「他」放大，如此就能成就世俗菩提心，當世俗菩提心生起之後，自然而然的就能生起勝義菩提心。而勝義菩提心也就是我們了生脫死，成就佛果的因。

本文轉載自臉書法友Karma Dhechen Lhamo

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