評見性成佛 <三>-小魚 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 評見性成佛 <三>
作者: 小魚	日期: 2011.04.15　　天氣: 　心情:

此中有二個重心，即<性>與<心>。
結論！即心即佛之心，是體離斷常，迴絕名相之真常心，凡夫若欲契入，必須從遠離<分別戲論>而入，所以說無心。從此得入，透出妄識牢籠，便是真心即真性之全體呈現，即是契入即心即佛之佛心－佛之知見。此之謂<明心見性>。
<壇經>以自己身心來解說，迷成穢土，悟即淨土，不談事實上國土的穢與淨，而專在自己身上說，禪者都有此傾向。禪宗重禪慢教，任意解經的學行風格，漸漸形成佛教中別樹風格的一支，慢慢發展起來，從<超佛，進一步越祖，從教義(佛法大意)到祖意(祖師西來意)，進而連祖意也不立，專在日常生活，當前事物，一般語言，用反語，暗示，警覺….去誘發學人的自悟，終於形成禪語禪偈。
禪宗不先觀身而直下觀心，禪者在體悟時，名為<識心見性>，即識自本心，見自本性。此中，<本>是本來如此，本來清淨，而以此來表示<性>或<心>，即清淨，具足之本心，本性義。法是一切法，性含萬法，萬法在自性，一切法盡在自性，所以<性>如虛空，能含萬法，能生變化，而<性>是眾生的生命主體，每人的真正自己(真我)，眾生自性本淨，而一切法在自性，故名為法身(身之依止義)；眾生的法身，就是自性。

待續

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