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網海福師
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篇名:
掃帚就是一把能切斷無明的證空智
作者:
網海福師
日期: 2011.07.19 天氣:
心情:
打掃的內在意義是,我們在清除外在的塵垢時,把這種功夫轉化成同時在消除內在貪、瞋、癡等煩惱心垢的修持。
大家可能都見過寺院中的十八羅漢像吧?這十八位聖者中,其中一位名爲「小路尊者」(Chudapanthaka周利盤陀伽)。這位小路羅漢,本來是一個極為愚笨的和尚,就連一段四句偈子也背不懂,以致其他長老表示無法對他開示佛法。後來,佛陀釋迦牟尼親自賜他「拂塵除垢」這數個字,並命他去打掃寺院。小路在打掃時,怎麼也掃不完塵垢,在剛掃完左邊再掃右邊時,左邊又變回灰塵滿地了,在又打掃完左邊時,右邊又滿布垃圾了,這是佛陀故意以大悲心施展神通力所致的。就這樣地,小路只好不停地努力打掃,心中念念不忘「拂塵除垢」這幾個字,慢慢便把業障清淨了。有一天,小路突然心生一疑念:「佛陀命我掃塵,到底祂是指外在的塵,還是指其他的甚麼塵呢?」在思維此疑問後,小路便豁然開悟了,此時他的心中突然顯現了三段偈子:
此塵是貪非土塵 密說此貪為土塵 智者能除此貪欲 非是無慚放逸人
此塵是瞋非土塵 密說此瞋為土塵 智者能除此瞋意 非是無慚放逸人
此塵是癡非土塵 密說此癡為土塵 智者能除此癡毒 非是無慚放逸人
這三偈的內容是說,「塵」並非指外在的塵,而暗指心中的貪欲、瞋恨及愚癡,具智的人會摒除這些心垢,而精進地追隨佛的教法。在參思這三偈的意思後,小路竟然證得了羅漢之境界(註:此段史事可見於《增一阿含經》及《根本說一切有部毘奈耶》中)。
在打掃時,我們想著掃帚就是一把能切斷無明的證空智之劍,把外在的塵垢想為是一切不善及障礙等,在打掃時同時心中念誦「拂塵除垢」或以上之三偈,想著自己正在以智慧劍切斷不善與障礙,我們亦同時想著外在塵垢代表了自己當時遭遇的病患、魔障或任何障礙。如果我們受到非人、邪靈或邪術的加害,在打掃時,可想著這些逆緣化為毒蛇、蠍子及毒蛤蟆等,被我們掃除去。一般人在患病時,都認為這是有細菌等外在因素導致的。其實細菌或病毒只是外緣,根本的病因是我們的業力。在打掃時,我們亦可觀病因為黑泥等,現在被我們掃走了。這樣地觀的話,打掃修持則會有去除病患的利益,而且十分有效。此外,修道次第的人,在修到哪一章題時,便把阻礙我們生出該覺受的障礙想為塵垢,一併消除,譬如說你正在修敬師章題,其障礙便是不敬師的心,所以我們可以把原偈改為: 此塵不敬非土塵 密說不敬為土塵 智者能除不敬心 非是無慚放逸人
到修菩提心的階段,障礙便是只懂利己的自私心,所以我們改偈文為:
此塵利己非土塵 密說利己為土塵 智者能除利己心 非是無慚放逸人
總之,我們可以靈活地運用這種打掃心法。如果不配合心法,打掃當然只是種世俗瑣務;但若配合上心法,這打掃便是一種極佳的修行,能令煩惱息滅、證悟易生,甚至能有效地解決魔障或令病患痊癒。
把修行之處打理整潔,有五種殊勝益處:
1.令自心清淨。
2.令他心清淨。
3.眾天神歡喜。
4.造集美麗因。
5.死後升天界。
第一及第二種利益,是指整潔莊嚴的地方,會令自己及其他看到的人都心生悅樂。第三點中所說之天神,是指帝釋天及四大天王等。這些天神是仍處六道中的生命,但他們之中也有信仰佛法的,而且會護持修法的人。由於他們極有潔癖,如果地方不乾淨,他們是不太願意來護持的。此外,這一點也包含了令聖眾生歡喜心的意思。第四點是指整齊清潔能積於未來生有美麗形相之意。第五點是說,常常保持地方整齊清潔,能感召生於天界等的果報。作為淨土行者,我們並不希罕生於天界,但如果好好地發願迴向,這一點就轉化為生於清淨佛土之因了。
在每天,不論佛壇及修持地方是否骯髒,我們必須起碼象徵式地打掃。這種修持所用的「法器」,在傳統上是一把掃帚,但我們當然可以用現代之吸塵機等替代。打掃佛壇時,應用淨布清潔。拂拭佛像則用孔雀毛束起輕輕拂拭,不要用手去直接觸摸佛身。這打掃方法也可用在日常清潔工作上。如果能依此方法去做,則一切凡俗的清潔工作,都轉化為內心上之修持了。
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