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篇名: 評 見性成佛 <四>
作者: 小魚 日期: 2011.04.16  天氣:  心情:
雖說眾生自有清淨之本覺性,然而於未悟的凡夫位中,<性>與眾生的身心是`對立的,身心的生存與滅壞,也以<性>的存在與離去而決定。自性超越現象而本來清淨,本來空寂;一切法的現起,不能離卻自性,有如萬物之處虛空一般,故三界六趣,階皆由自性所起,離自性一切不可得,一切本來清淨,無有可取可捨。然而眾生因客塵所障,不能明見自性,故一切善與惡,天堂與地獄,因有<思量>而從自性中化現。以求佛道來說,自性就是法身,自性具足三身佛,眾生迷而不見,向外求佛,這就完全錯了。自性,法身,只在眾生中,迷就是眾生,悟就是佛。在此有一矛盾;既云自性本來空寂,卻又由於<思量>緣故,而自性能起變化,且變化中尚有惡行惡事,這應該是禪者的自心經驗中得來的事實,即惡行惡事是有的,然而為何從清淨自性中會生惡法(一般如來藏思想,多說煩惱是客塵,是外來的)呢?以禪宗自家理論反詰問難,是說不通的。
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