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篇名: 2008/01/05的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2008.01.05　　天氣: 　心情:

法相宗因剖析一切事物(法)的相對真實(相)理論而得名，又因強調沒有心外獨立之境，亦稱唯識宗。該宗尊印度的無著、世親為遠祖，創於唐代名僧玄奘。玄奘先後譯出瑜伽行派各論，並且糅譯了《成唯識論》，奠定了法相宗的理論基礎。後來窺基撰《成唯識論述記》、慧沼撰《成唯識論了義燈》、智周撰《成唯識論演祕》，被譽為「唯識三大部」。其基本理論為「唯識無境」，主張外境非有，內識非無。認為一切事物和現象都是精神的產物，亦即所謂「心外無法」、「萬法唯識」。提出異熟能變、思量能量、了別能變的「識變哲學」，又用阿賴耶識來解釋宇宙萬法。在法相宗看來，阿賴耶識是包攝一切現象的種子，也是一切諸法的根源。作為種子與根源阿賴耶識能夠產生所有現象，而現象之所以千差萬別，各不相同，是由於阿賴耶識內部藏有性質不同的種子，完全是因種子性質的不同而產生的。法相宗認為種子有染污和清淨兩種，倡導通過修行，使染污變成清淨，也就是轉「識」成「智」，假使八種識都轉變為(佛)智，就到達成佛的境界了。此外，法相宗又把宇宙萬法分為五類：色法、心法、心所法…

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