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為你而活 , 是我的許諾 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 1. 風水玄學
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篇名: 紅樓夢 - 歷史真相
作者: ◕ 芓 芯 ◕ஜ 日期: 2011.10.17  天氣:  心情:

 


 



 


 


 


 


 








 


 







 M V - 1 ( 紅樓夢系列 )第一集 林黛玉為什麼愛哭 ?  






 中國的古典名著紅樓夢,整部書寫了五百多個人物,寫盡了人世
間的花柳 

 繁華,富貴溫柔,也寫盡了世間一切的貪求私慕總是空
。既包含了儒家的

 倫理道德,和仕途經濟,也包含了道家的出世
煉丹,和佛家的青燈古佛。

 而且每個主要人物都是善有善報、惡
有惡報,有始有終。


 紅樓夢問世兩百多年來,在中國以至全世界,研究它的人,就是
所稱的紅

 學家,數量之多沒有第二部作品能夠與之相比。研究論
文、專著之多,以

 字數而論的話,早已超過原著的千百倍。但可
惜的是,恐怕沒有幾個人敢

 說,他真正看懂了紅樓夢。




 黛玉應該是含露目,而非含情目。初入賈府年紀尚小
,前世是絳珠仙子

 她此生是來還淚的,加
上她敏感多愁的性格。原著紅樓夢 - 就是清朝

 中葉的白話文 . 








 








 






【 轉貼 】 紅樓夢 - 歷史真相 ... 







《 紅樓夢
是中國 四 大古典名著之 一從傳世至今的 二 百多年歷史中

 ,
它的玄妙奧秘吸引了古今中外靈犀相通人士對它的關注和研究但始終揭

 不開
紅樓夢 那一層輕霧般淡淡的朦朧
它像一幅薄薄半透明的帷幕


 讓人既感受接收到它傳遞給讀者
的真實卻又很難衝破那層薄薄的帷幕

 白究竟
總是一個難解的迷





 《 紅樓夢
到底隱藏著什麼天機 是什麼奧秘吸引著一代代人孜孜不倦

 鍥而不捨探索的心
在宇宙大法洪傳的今天法輪大
法的法理為我們真正

 認識
紅樓提供了必須的有利的條這是因為《 紅樓夢
揭示

 的不僅僅是我們所認識的這個空
這個社會
而是遠遠超出了這個範圍



 《
紅樓夢 的故事是大荒山無稽崖青埂峰下那個補天石上字跡的展開


 來自宇
宙中深不可測
遙不可及的高層空間那上面的字是神刻上去的


 以它是天外書傳天外事





 既然
樓夢 來自於天上就不僅僅是一部曠世的文學巨著還是一部

 偉大的預言書
它的偉大不僅僅是因為把包羅萬象豐
富多彩的大千世界濃縮

 在著作中
它展現給讀者歷史畫面的深度
和廣度遠遠超過了它的表面文字


 藝術上的登峰造極非人力所能
為 。


 它揭示的內涵深度只有高層次法理才能解釋
金陵 十二 釵判紅樓夢十

 二曲
不但是注定了 十二 釵各自的命運更記述了
宇宙歷史過程中安排的

 一件大事
揭示了更為廣闊深遠的宇宙歷史真相





紅樓夢 不但展示了在虛假繁榮下社會的黑暗 腐敗和人性的墮落及世

 人在其中的掙扎與無奈
而且指明了如何走出命運的無可奈何
更揭示了生

 命的來源
及人是怎樣從神到人又怎樣迷在人中
反認它鄉是故鄉的荒唐

 ,
明白了這些也就明白了作的一片苦心一顆苦苦的悲心就明白了作

 者的荒唐言竟然句
句是真, 一部 紅樓夢
竟是難言的悲痛和著血淚而

 成





《 紅樓夢
記述的故事由兩部分組成一部分是文字表現的表面內容

 一部分是隱含在文字中的內涵
就是作者隱去的真這個真事時間跨

 度超越了人的思維概念
範圍廣度超越了人類知識所能解釋的範圍
而且這

 個真事正在中國那片土地上發
生著
這個真事又確確實實與每個人
每個生

 命息息相關 。
















 


 







 



 


 


 




 


 






 M V - 2.
( 紅樓夢系 ) 第 二  討人喜歡的  




 薛寶釵  ( 1 / 3 )  .
  


 




( 紅樓夢系列 )第 二 集討人喜歡的薛寶釵 / 在紅樓夢裡,有
一個美人

 兒,她不僅是才貌雙全,而且行事大方,體貼入微,行
為舉止,無一不是

 恰得人意,真真是娶妻的理想對象。





 她,就是今天要談的主人翁:薛寶釵!薛寶釵是賈寶玉的表姐
,跟著母親 

 薛姨媽投奔到賈府的。寶釵生得肌骨瑩潤,舉止嫻雅
。她父親在世時,酷 

 愛這個女兒,教她讀書認字,學識竟比他哥
哥高過十倍 。





 她自到賈府之後,眾人看這­新來的寶姑娘,年歲雖不大,但品
格端方,容 

 貌豐美,而且,個性隨和又能和人打成一片,不像黛
玉那樣孤高自許,所 

 以深得賈府上下的歡心。就連那些小丫頭們
,亦多喜歡與寶釵親近 。















 



 


 


 【  - 石三生夢  


 


 



《 紅樓夢 》 從這部文學作品問世以來,就有人專門研究它。而
對這部作品

 的理解也是仁者見仁,智者見智。有人說這部作品塑
造了眾多的性格鮮明的

 女性形象,因此這部作品是對女性的謳歌
;有人說它展現了一個封建家族由

 盛到衰的過程,這個家族是封
建社會的縮影,它預示了封建社會滅亡的命運

 ;有人說書中塑造
了一個封建社會叛逆者的形象,他身上已有了民主思想的

 萌芽
  從修煉者的角度看,這部書其實也講述了一個生動的因緣故事 。





 作者開宗明義,在第一回中就指出,「 只因西方靈河岸邊 、三
生石畔,有

 絳珠草一株,時有赤霞宮神英侍者日以甘露灌溉,這
絳珠草始得久延歲月 」

 ,「 後因此草受天地精華,又加雨露滋潤,
脫卻草胎木質,修成個女兒身,

 只因未酬報灌溉之德,故其五內便
鬱結著一段纏綿不斷之意 。 


 恰近日神英侍者凡心偶熾,意欲下凡 。
那絳珠仙子道 :「 他是甘露之惠

 , 我並無此水還他,但把我一
生所有的眼淚還他 。 」 書中又說 「 因此

 一事,就勾出多少風流
冤家來陪他們到人間去了卻此案 。 」





 看來,書中雖人物眾多,但主要人物只有寶玉、黛玉。其他人物只
是 「 勾

 出來 」 「 陪他們了結此案的 」 ; 書中雖事情繁雜,但
主線明瞭,即寶

 、 黛的愛情故事,也就是還淚之說 。 作者緊扣此主
線,展開情節 。











 1
、 神安排了書中人物命運  


 書中多次提到一僧 、 一道,如果把《 紅樓夢 》比作一場戲劇,
那麼這一

 僧 、 一道則是幕後導演。 這 「 僧 」即茫茫大士,這
「 道 」 即渺渺

 真人。 是這兩位神仙把這些人帶到人間,安排了
他們的出生。 書中寫道,

 這兩位神仙結伴遊玩,一日來到大荒山青
埂峰下,見到一塊鮮明瑩潔的美玉

 ,正在自怨自歎,原來這玉是早
年女媧煉石補天,剩下的一塊石頭,女媧隨

 便棄在青埂峰下。因經
鍛煉之後,靈性已通,能大能小,於是變成個扇墜形

 的美玉 。


 



 兩位神仙將玉托在手中見其晶瑩可愛,決定鐫上幾個字,帶他到人
間 「 詩

 禮簪纓之族、溫柔富貴 」 之鄉,經歷一番。於是神英侍
者口銜此玉下世投

 胎,即寶玉。 絳珠仙子則安排在一個江南的書
香之家出生,即黛玉。 而黛

 玉的母親又是寶玉的姑媽,兩人為姑表
兄妹 。


 黛玉幼年失去母親,後父親也病逝,投靠外祖母,與寶玉會
合。書中另一重

 要人物寶釵,其母又是寶玉的姨媽,兩人為姨表姐
弟。因近日皇上徵集仕宦

 名家之女充實內宮,為上京待選,遂上了
京城,住在姨媽 ( 寶玉母親 )

 ,也進了賈府。從此寶玉、黛玉
、寶釵三人會合,演出了一場催人淚下、蕩

 氣迴腸的故事 。





 神仙不但安排了人物的出生,還安排了人物的性格 。 因絳珠仙子要
「 還

 淚 」, 所以黛玉一定要是個愛哭的女孩,因此安排她父母雙亡,又無兄弟

 姐妹,孤苦伶仃,又體弱多病,這都為愛哭奠定了基
礎。黛玉是個裊娜俊美

 、風流聰慧的姑娘;寶釵則生得肌膚豐澤、
艷麗嫵媚 。 一個敏感多疑,一

 個豁達隨意 。



 神仙還安排了人物的矛盾,寶釵幼時,家裡來了個癲頭和尚,送給
一把金鎖

 ,上面鐫上了 八 個字 : 「 不棄不離,芳齡永繼 」,與
寶玉上的 「 莫

 失莫忘,仙壽恆昌 」 正好是一對,而且和尚一再
叮囑,此鎖要象護身符,

 時時配帶在身上,並說「 等日後有玉的
方可結婚 。 」 這為金玉良緣埋下

 伏筆 。 神仙安排的十分有序,而
且合情合理 。 此後兩位神仙也化作一僧

 一道來到了人間,而且每
到關鍵時刻就出現,推動著故事的發展 。



 





 2
、 木石前盟與金玉良緣  


 



 絳珠仙草為草木; 寶玉曾是當年女媧為補蒼天而煉的 七 彩石,「 木
石前

 盟 」 即指寶黛愛情。寶玉與黛玉一見如故,書中寫的很精彩:黛玉一見寶

 玉,吃了一驚,心下想到 「 好生奇怪,倒像在
哪裡見過的一般,何等眼熟

 到如此 ! 」 與此同時,寶玉則喊了出
來 :「 這個妹妹我曾見過的。 」 


 從此兩人情同手足, 「 日則
同行同坐,夜則同息同止 」 耳鬢斯磨,十分

 親密 。 但好景不長
,不久又來了個薛寶釵,此人只比寶玉大一歲,品格端

 方,容貌豐
美,人多謂黛玉所不及。而且寶釵善解人意,做事迎合賈母的

 願
,深得賈府上下的喜愛 。





 加上寶釵的母親剛到賈府就把和尚關於金佩玉的話散佈出去,暗
示大家:寶

 玉和寶釵才是天設地造的一雙,他們的婚姻才是金
玉良緣 。 木石前盟與金

 玉良緣互不相容。寶玉從小就不喜歡他
出生時,口中銜的這塊玉,曾當眾摔

 過多次。


 還有一次寶釵到怡
紅院看望寶玉,寶玉正睡中覺,寶釵看枕邊的刺繡十分精

 美,就
順手繡起來,忽聽寶玉在夢中喊罵 :「 和尚道士的話如何得?


 麼是金玉良緣,我偏說是木石姻緣 . 」 寶釵頓時愣住。還
有一次,黛玉的

 貼身丫頭紫鵑和寶玉說了一句玩話 「 林姑娘今
秋或明春就要回蘇州老家 」

 ,寶玉一聽,「 便如頭上響了
個焦雷, 一頭熱汗,滿臉紫脹,呆呆的,

 失去了靈性,直像個木
頭人  」,賈府上下忙成一片,哭成一團





 直到見到紫鵑,寶玉才 「 哇 」 一聲大哭起來,當眾抓住紫鵑
不放,說「

 要去連我也帶了去 」。 只要聽說「 林 」字,
就大鬧起來「  不得了,林

 家的人接她們來了,快打出去! 」
並對紫鵑說 「 活著咱們一起活;死了

 咱們一起化灰化煙 。 」
這一鬧 ,無疑是把他們的愛情展現給了賈府所有

 的人。他以為視
他為掌上明珠的賈母、王夫人會滿足他們的心願。恰恰相反

 ,明
白了他們的私情後,更引起了他們的反感 。





 賈母曾借批戲文說了如下一番話 : 「 這些書都是一個套子,
左不過是一

 些才子佳人,最沒趣。開口都是書香門第,父親不是
尚書就是宰相,一個女

 兒,愛如珍寶,這小姐必是個絕代佳人。
只見了一個清俊的男人,不管是親

 是友遂想起終身大事來,父母
也忘了,書禮也忘了,鬼不成鬼,賊不成賊,

 哪一點是佳人 ? 」
這一番話無疑是對他們愛情的譴責, 也給他們的愛情

 敲了一次警
鐘。看來,金玉良緣已成定局,木石前盟必成悲劇 。




 


 


 



 3
、 「  把我一生的眼淚還他    





 黛玉體弱多病,一個孤女寄人籬下,再加上黛玉又是個極聰慧而
敏感的女孩

 。 眼看自己的愛情無望,心中鬱結的話,又無從訴說
, 所以終日以淚洗面

 。 書中多次寫到黛玉的哭 。




 而她的哭無不與寶玉有關。讓我們舉出幾例 : 黛玉到賈府的第
一天就掀起

 軒然大波 。 當時賈府的主要人物全部在場,黛玉正在
同眾人說話,有人報

 「 寶玉來了 」,寶玉早已看到了一個
裊裊婷婷的女兒,料定是姑媽之女,

 到跟前細看,心想這樣一個
絕色女孩,肯定也有玉,就問 「 可也有玉沒有 

 ? 」





 聽說黛玉沒有,寶玉頓時發作起癡狂病來, 摘下那玉, 狠命摔去
,罵道:

 「 什麼罕物 ? 我也不要這勞什子了 ! 」 滿面淚
痕說道 : 家裡姐妹們

 都沒有,單我有,我說沒趣兒,如今來了
個神仙似的妹妹也沒有,可知不是

 個什麼好東西 。 」 嚇的眾
人一擁去拾玉 。





 賈母急得摟了寶玉道 「 孽障!你生氣要打罵人容易,何苦摔那
命根子! 」

 當晚,眾人都已安息,黛玉卻獨自垂淚,丫環襲人
來詢問,黛玉說 : [

 日才來,就惹出你家哥兒的癡狂病,倘
若摔壞那玉, 豈不是因我之過 。

 寶黛第一次見面,黛玉就流
了淚 。


 一次黛玉去找寶玉,吃了閉門羹,書中寫道 : 黛玉聽見賈政叫了寶玉去,

 一天未回,十分憂慮,晚飯後便去看看,見前面寶釵
進了寶玉的院內。到了

 怡紅院見大門關閉,黛玉扣門。誰知丫環
晴雯和別人拌了嘴,沒好氣正在抱

 怨; 「 有事沒事的跑了來坐
著,害得我們三更半夜不能睡覺! 」 忽聽又

 有人扣門越發生氣
「 都睡了,明兒再來 。 」 




 黛玉恐怕丫環沒聽見她的聲音,說 :「 是我! 」 睛雯高喊 :
「 憑你是

 誰,二爺吩咐,一概不准放人進來! 」 黛玉聽了,不
覺氣怔在門外,一串

 串淚珠滾了下來,正是回去不是,站著不是,
只聽裡面一陣笑語聲,更加傷

 起心來,獨立牆角邊花陰之下,悲悲
慼戚嗚咽起來。連花叢中的鳥兒也不忍

 聽這悲慼之聲,紛紛躲避 。





 一次寶玉遭賈政毒打,傷痕纍纍,黛玉去看望,寶玉聽得悲慼之
聲,從夢中

 驚醒,見黛玉兩眼腫得像桃子一般,滿面淚光,寶玉
勸慰她幾句,黛玉更加

 傷心,此時雖不是號淘大哭,然而越是這
等無聲之泣,氣噎喉堵,更覺得厲

 害 。





 更耐人尋味的是越到後來,黛玉的病勢越來越沉重,而黛玉的眼
淚反而少了

 ,書中寫道 : 一次寶玉見黛玉又在哭, 寶玉忙勸道
: 「 你又自尋煩惱

 了 。 你瞧,今年比往年越發瘦了,你還不保養
,每天必哭一回子,才算完

 了這一天的事 。」 黛玉拭淚道 :「
近日我只覺心酸,眼淚卻像比往年少

 了些似的 。 心裡只管酸痛,
眼淚卻不多 。 」





 黛玉死的那一天,正好是寶玉、寶釵結婚大典的那一天,賈府上
下全部在那

 裡,瀟湘館內無比淒清,只有寡嫂李紈守在身邊,黛
玉悲憤交加,但此時卻

 一話 、 一滴淚也沒有了 。


 為什麼 ? 正如書
中所說 「 欠命的命已還;欠淚的淚已盡。
冤冤相報實非

 輕,分離聚合皆前定 。 」 好一個 「 淚已盡 」,
此筆淚債已還清,當然

 再也沒有了眼淚 。 絳珠仙子還完淚債,已
經沒有活在世上的必要了,該回

 到她原來所在的位置上去了 。 所
以魂歸離恨天,一縷香魂返故鄉  


 縱觀全書,作者將這個因緣故事,剖析出一個橫斷面,讓讀者既
看到了上世

 的因,又看到了這一世的緣 。 一個生動的因緣故事鮮
明地展現在讀者的面

 前 。 所以我們說《 紅樓夢 》其實講了一個
因緣故事 。 
























  



 


 






 M V - 3.  ( 紅樓夢系列 ) 笫 三 集 王熙鳳 ( 上 )

 鳳辣子逞強榮寧府 .  






在笫 二 回中,遠在揚州的賈雨村,就聽過冷子興談起京城的賈府,他說 :

甯榮兩府的子孫不少,他從頭數了一遍,除了寶玉一出生,嘴裡就銜著一塊

玉,可稱得上一個奇字外,好像再­也沒什麼可提之人了。


但一說到那赦公的兒子賈璉,他娶的太太,卻來勁兒了,說 : 這賈璉今已

二十多歲了,親上作親,娶的就是政老爺夫人王氏的內侄女,這位璉爺也是

不好讀書,­但是機靈變巧,善於言談,所以如今只在叔叔政老爺家裡住著,

幫忙料理一些家務。


誰知自娶了他令夫人之後,璉爺倒退了一射之地;上下無一人不稱頌他夫人

的,說模樣又極標緻,­言談又極爽利,心機又極深細,竟是個男人萬不及一

的!


 
















 


 【 解鈴還仗繫鈴人 ; 解讀《 紅樓夢 》 】


  




 找到了清朝宮廷之內 , 有人捕風捉影 ,牽強附會地說 ,賈寶玉
和林黛玉的

 愛
情悲劇背後 , 所隱的是清世祖 ( 順治帝福臨 ) 
和董鄂妃的故事 

 。
說 《 紅樓夢 》 是為清世祖和鄂妃而寫王夢阮 《 紅樓夢索隱 》。 還

 有人說是 : 「 是康熙朝政治小說  」 蔡元培 《  石頭記
索隱  》。 


 另一些人 , 則把 「 甄士隱 」  即 「 真事隱 」 這
種諧音 、 雙關的名

 字,當作猜謎遊戲似的,對《 紅樓夢 》 裡
所有的人物 , 都從名字上猜測

 一番, 想從中找出所隱去的意思。
這些研究方法,被其後的 「 新紅學 」

 家胡適先生批得體無完
膚 , 譏笑為 「 猜笨謎 」 是 「 笨伯 」 。





 胡適是從美國獲得哲學博士歸國的學者 , 從 1921 年開始對
《 紅樓  

 夢 》 進行考證  。 可以說 , 凡能通過考證解決 , 而又有
證可考的 ,

 他考證出了成果
  ;  應該通過考證解決 , 而無證可考的
, 不管他有多  

 麼先進的方法 , 仍然一無所獲 。  






 例如 : 曹雪芹生於何時 , 死於何因 , 葬於何處 , 為何 《 紅樓夢 》

 創作中途而止等等 , 這些至關重要的問題 , 至今依然是一個個迷團 。 至

 於小說內容與作者身世的關係 , 本來是無據可考證的 , 胡
適先生卻把自己

 的推論 , 列為考證成果六項內容之一 。 





 說 「 《 紅樓夢 》 是一部隱去真事的自敘傳 」 。  說 「  甄 、
賈兩寶

 玉即是曹雪芹自己的化身 ; 甄 、 賈兩府即是當日曹家的影
子 。 」






《 胡適紅樓夢研究論述全編 》 俞平伯先生 , 則乾脆認定賈寶玉
就是曹雪芹 

 , 賈府就是曹府 。 至於 「 甄 (真) 」 一方面內容
, 他說 「 是文章

 累贅 」、「 毫無意思 」、「 甚不可解 」 ,  甚至
說 : 「 大可全刪 」 

 俞平伯 《 紅樓夢辨 》 正像李洪志老師
在 《 轉法輪 》 裡說的 :「 現在

 人類科學的指導思想對於它的
發展研究 , 只能局限在物質世界之內 , 當一

 種事物被認識了才去
研究它 , 走這樣一條路 。 」 



 舊紅學家和新紅學家都受著同樣
的局限 。 所以他們對 《 紅樓夢 》裡寫的最 

 精彩的夢幻世界 , 或
不予理睬 , 或主張 「  全刪  」 。
儘管他們研究方

 法不同 , 結論不同 , 可有一點是共同的 : 用自
己無神論的世界觀評判《 

 紅樓夢 》, 從根本上就走錯了路 , 這
種局限性 , 無論學問多大 , 造詣

 多深 , 也無力自拔 。






 至於, 20 世紀 50 年代 , 那一場轟轟烈烈的批判運動 ,
至終 , 出

 於掌控學術界 , 迫使知識分子就範 , 硬拉《 紅樓夢 》
研究為當時的政治

 服務為目的 。 本來不屬於學術研究的範疇 。 可它為
《 紅樓夢 》定下的 [ 

 現實主義  ] 的框框 。 卻至今束縛著紅學
界的手腳 。 《 紅樓夢 》研究的

 漫長歷程 , 曲折道路 , 以及所遭
遇的遏制和扭曲 。 致使紅學界 , 時至

 今日不能進入
實質性的作品
內容的即文本的研究 。






 因為人們的頭腦越來被束縛的越緊 , 人們的觀念受著統治者的統
治 , 人們

 沒有信仰自由 。 恨不得讓全中國 , 不管是十幾億人口 ,
都用一種觀念去

 思維 - 而這種觀念又是與在 《  紅樓夢 》 裡寫出
那麼美妙的太虛幻境的曹

 雪芹的觀念相對立的 。
如今 , 李洪志老師的 《 轉法輪 》 打開了被禁錮

 的思想 , 讓
明白 , 除了人類存在的這個物質空間之外還有別的空間 。





 而人 , 在今生今世之前有前生 , 之後還有來世 。 這對於在無神論
控制下

 長大的人們來說 , 無異於石破天驚的霹靂 , 又好像大夢初
醒似的 , 追回

 起遙遠的記憶 。 這時再讀 《 紅樓夢 》 對曹公寫的
寶玉在很短的時間內所

 作的那個夢 , 才恍然大悟 。






 在夢中,他到了 「 太虛幻境 」 , 由一位無比美麗的警幻仙姑
帶領著遊覽了 

 那麼多地方, 警幻仙姑還允許他閱讀了 「 金陵十
二釵 」 正冊、副冊 , 又 

 副冊上記載著的賈府女人們一生宿命的
詩和畫 。 警幻看到寶玉還沒有醒悟 , 

 又帶他去另一個地方 , 讓他
從頭到尾聽了一遍 《 紅樓夢 》 仙曲 十二 首  

 的演唱 …  






 直至寶玉在夢中被一個可怕的情景嚇醒 , 大聲呼叫 :「 可卿救
我 ! 」 的 

 時候,而安排他來這裡睡覺的可卿 ,看他躺下, 正向外
走, 剛剛走到門口屋 

 簷下。這不正是兩個時間概念不同的空間所
發生的事情嗎 ?  






 李洪志老師在《 轉法輪 》第 二 章 「 宿命通功能 」 一節中說 :
「 在一 

 個人降生的時候, 在一個特殊的沒有時間概念的空間當中
, 人的一生已經同 

 時存在了,有的還不止一生呢 。 」 寶玉在夢中
所看到的正是這樣的記載 。






 比如,在 「 又副冊 」 首頁上看見 「 畫著一幅畫, 既非人物, 又
非山水 

 ,不過是水墨 < > 染的滿紙烏雲濁霧而已。 後有幾行字
跡,寫的是 :「 

 霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤。風
流靈巧招人怨 。 壽夭多因譭 

 謗生,多情公子空牽念 。  」






 寶玉看了不解 。 顯然,這四句話中第一句既註解了那幅畫的意思
,也暗示了 


 晴雯的名字和命運;第二句指晴雯的性格和身份; 第
三 句說她招認怨恨的原 


 因;第 四 句是她早亡的原因及寶玉對她的
深情 。






 在《 紅樓夢 》 裡, 晴雯是寶玉身邊的四個丫環中,與他最投契
的,能代他 

 向黛玉傳遞信息和禮物的丫環 。 因而書中的描寫也最
多。 除了寶玉為她 「 

 捂手 」 、 為她 「 畫眉 」 等細節之外 ,
還有 「 撕扇子作千金一笑 」 

 、 「 勇晴雯病補雀金裘 」、 「 俏丫
環抱屈夭風流 」、 「 癡公子杜撰芙 

 蓉誄 」 等,都是專寫晴雯的
章回 。
這些在現實人生中的事情和表現 , 一 

 一應驗著另外空間的記載 。
可惜寶玉在夢中不解,醒後忘了, 對人生中經驗 

 的這一切,仍是
處在迷中 。 



 晴雯死後,寶玉相信她去天上當了芙蓉花神,於是為她作了一篇
《 芙蓉女兒 

 誄 》 祭文 。 從這篇祭文我們知道,晴雯死時只有
十六 歲,在賈府當丫環 

 五 年零 八 個月 。寶玉讚美她 :「 生之
昔,其為質則金玉不足喻其貴,其 

 為性則冰雪不足喻其潔, 其為
神則星日不足喻其精, 其為貌,則花月不足喻 

 其色。 」 並惋惜
地哭誦 : 「 自為紅綃帳裡,公子情深; 始信黃土壟中, 

 女兒
」 悲悲切切,難捨難忘 。







 再看寶玉所聽 《 紅樓夢 》 仙曲 十二 首的演唱中的一首《 枉
凝眉 》:「  

 一個是閬苑仙葩 , 一個是美玉無暇 。 若說沒奇緣
, 今生偏偏遇著他 ; 若 

 說有奇緣 , 如何心事終虛化 ? 一個枉自嗟
呀, 一個空勞牽掛。一個是水中 

 月, 一個是鏡中花 。 想眼中能有
多少淚珠兒, 怎經得秋流到冬盡, 春流到 

 夏 」 這是大家都熟
悉的一段歌詞 。 說的是黛玉和寶玉有特別的因緣關係  

 , 但又注定
是不能結為姻緣的 。





 作者在《 紅樓夢 》 裡描寫的賈寶玉和林黛玉是來到人間的 , 掉
在迷中的人 

 。對前世的姻緣已全然無知。 如今, 他們是出生兩地
, 卻一處長大的表兄妹 

 。當初,一見如故,似曾相識。然後,從
青梅竹馬, 兩小無猜 。 到讀西廂, 

 艷曲警芳心。進而訴肺腑,互
認對方為知己。為愛情他們苦苦地執著追求著 。




 最後林黛玉焚稿斷癡情 。 


 讀著他們的故事, 禁不住陪著林妹妹拋
灑同情的熱淚 。 有人可能邊擦淚邊切

 齒痛恨薛寶釵的陰險 ; 有人
可能痛哭著大罵王熙風的毒辣 ; 更多的人是批

 判封建禮教害煞了
這一對如花似月的情侶 。 要表達為他們而不平 , 或要讚

 揚故事的
耐人尋味 , 不知引出過多少篇論文 , 多少本專著 。






 然而 ,受無神論觀念的局限, 對這部能跨越時空的《 紅樓夢 》
, 之所以不 

 朽, 是在它所講的故事背後隱藏著人生真諦這個根本
問題不敢正視 。 所以翻 

 來覆去地說寶黛愛情悲劇造成的原因 ; 翻
來覆去地分析林黛玉為什麼愛哭 , 

 卻偏偏避而不談他們以恩報德
的關係 ; 偏偏忘了林黛玉就是為 「  還淚  」 

 而來的 。 這不正是曹雪
芹所擔心 「 誰解其中味 」 的原因嗎 ?  






 這不也正是紅學歷時百年, 凡書中的難解之謎的謎底, 不是被否
認, 被忽視 

 , 就是到處去亂找的原因嗎 ?《 轉法輪 》 「 論語 」
裡說 : 「 如果人 

  類能重新認識一下自己和宇宙 , 改變一下僵化
了的觀念 , 人類就會有一個 

 飛躍 。 」 人們的觀念被局限的時間
太久了 。






 我們為什麼不能改變一下僵化了的觀念 , 循著作家的創作宗旨, 通
過繁雜的 

 現象 , 去尋找在《 紅樓夢 》裡隱去的真事呢 ? 在那裡所
隱的一切, 難道 

 不比從我們生存的這個空間 ! 所能找到的皇宮秘事、
權力鬥爭高尚、 純潔多 

 得嗎 ? 而且那才真正是作家要告訴我們的 「 真事 」 呀 !



 


 


 


 


 


 


 


 


 




 

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為你而活 , 是我的許諾 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 1. 風水玄學
 
住戶回應
 
時間:2011-10-17 23:06
他, 44歲,亞洲其他,金融保險
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