泡杯咖啡，讀一本好書，進入心靈饗宴，在書中開啟人生智慧，一本終身受用無窮的好書「了凡四訓」它能淨化人心，改變命運，將此書介紹給大家︰

『了凡四訓』是由明朝袁了凡先生為教育子孫後代所寫四篇家訓。

「 四訓」是第一「立命之學」
 了凡先生15歲時，在慈雲寺遇到一位老人孔先生﹐為他算一生的吉凶禍福，自此以後，每年讀書考試，名次都被孔先生算定，絲毫不差。

 這時他才完全相信一個人有命運，遲早都有定數，強求不得。於是他的心定下來，妄念沒有了，真正做到「於人無爭，於世無求」

了凡先生參訪雲谷禪師，他與禪師對坐三天三夜，未曾說一句話。

雲谷禪師說：「你靜坐三日，不見你有妄念起來，這是什麼緣故？」

他說自己的命運被孔先生算定，「榮辱死生，皆有定數」二十年沒有絲毫誤差，想起心動念也是枉然，因此把心定下來了。

 了凡先生問︰「人既然有命運，命運能夠逃避嗎？」禪師告訴他︰「命是由我作，福是自己求。」

改造命運從何改起？覺悟之後不再造惡，起心動念都要為別人想，把自己壞習性、過失改過來。「從前種種，譬如昨日死」以前的已經過去，不要再去想它，人只要改過自新，就能夠超越命運。 

第二是改過之法--了凡先生提出了改過三大要素︰
第一要「差恥心」人如果能夠知恥，就決定不會起妄想心、動好惡心，就會把過失盡力改過。

第二要「發畏心」舉頭三尺有神明，知道害怕才會生誠敬之心，過失就像黑暗一樣，只要一盞明燈就能把它擊破。 

第三要「發勇猛心」一個人有過失不肯改，都是以得過且過、馬馬虎虎的心態，想改都改不過來，所以更需要振作奮發，不要今天等明天，明天等後天，有過當下就改，這就是「勇猛心」。

改過必須具備知恥心、畏懼心、勇猛心、此三心，改過猶如春冰，遇到太陽就融化了。

我們每個人一定要生活在愛的世界，生活在感恩的世界，生活在真、善、美的世界，我們的人生多美！
第三是積善之方~~~積善之家、必有餘慶
凡是積功累德的人，果報是無比殊勝，來世的福報也一定很大的，他的後代子孫也能一輩子享福不盡，所以，善不能不修、不能不積，積善必定有好果報。

你命中有財富，就要知道你有使命、有職責幫助世間一切窮苦之人，你的財富才會生生世世享受不盡。財從哪裡來？從布施來的，愈施愈多。

行善、積善，首先要懂得什麼是「善」。有許多人對於善惡沒有辨別的能力，把善當作惡，惡當作善，顛倒是非，自己不深自慚愧，反而去責怪老天對待自己不公平。

了凡先生再進一步教導他的兒子，必須要有能力辨別善的是非，這裡說了八對

何謂「真假」你的起心動念、言語是利益別人是善，如果是自私自利，那就是惡。 

何謂「端曲」全是濟世救人的心，真心助別人這就是端，如果有一點點討好世俗的心，就是曲。不是真正愛人，而是假藉這種行為，得到自己的利益，這是曲。

何謂「陰陽」你做的好事完全顯現出來，人人都知道，這是陽善。行善不欲人知，這是陰善。

何謂「是非」善不在一時而在久遠，不在一生而在其影響。若他現在做的是一件好事，但是這件好事並非有好的影響，此影響反而會害人，那就不是真善。這種善似是而非，反之眼前他做的事情似乎是不善，可是影響久遠，確實有許多眾生得到利益，這是真善。

年輕人誰不喜歡每天吃喝玩樂、夜夜狂歡，年輕真是一個美好的時光，若是浪費在歡樂之中，每天醉生夢死、不知進取，老來時身體毛病就出現了，老年享福是真正的福報，年輕的福報不算福報。年輕受苦無所謂，有體力、有精神；老年沒有福報，就很可憐，沒有人照顧，生活很悽慘。所以年輕要修福，要積德行善；老年時，無論在何處，都會有人照顧。所以，「是非」我們要有能力辨別。

何謂「偏正」善心、善行是正；惡念、惡行是偏。我們看到有人以善心造惡事即所謂的「正中偏」也有以惡心做了好事，他實在是想害你、想整你，沒想到這個因緣，讓你得了大利，這些事情往往會發生，即所謂的「偏中正」，所以善惡很難辨別，要很細心去觀察，你就能看清楚、看明白。

何謂「半滿」易經上說：「一個人不積善，就不會有好名譽，不積惡，就不會敗壞聲譽」
善一定常常累積，就會圓滿。若是懈怠，偶爾遇到才行一點善，並不是把心放在利益一切眾生上，所做的善只有半善，不能做到圓滿。

何謂「大小」宋朝衛仲達在翰林院任職，有一次被小鬼帶到陰曹地府，每一個人一生都有善、都有惡，就有善惡兩本記錄，閻羅王命判官把衛仲達的善惡簿子拿來做個比對，結果衛仲達一生造惡的事擺滿一地，而行善只有一卷，衛仲達說：「我還不到四十歲，怎麼會有這麼多的惡？」

閻羅王說：「起個惡念就是小惡，不等待你犯；你要是犯了，就是大惡。」所以，起心動念不能不謹慎。」

他又問：「善的那一卷到底是什麼事？」閻羅王說：「朝廷曾經要興建一個大工程，你上疏建議皇帝不要興建這個工程，因為這個工程不是必要的，而且勞民傷財。」

衛仲達說：「我是有建議，但是朝廷並沒有接納，我這篇奏章會有這麼大的力量嗎？」

閻羅王說：「朝廷雖不從，你這一念不是為自己，是為一切人民，這個善就大。如果朝廷採納，你的善就更大了。」

「大、小」差別是在這裡，就看發心是不是真實，是為天下國家，還是為自己家庭。

何謂「難易」凡是有錢有勢的人，做好事很容易，如果很容易做而不去做，就是自暴自棄，錯過了修善積德的機會。貧窮沒有勢力的人，修善很難，然而難而能為之，就非常可貴，所謂難能可貴。

了凡先生在此地，又講了積善的十個綱領，教我們要認真去做。
一、「與人為善」說一句話，做一件事，都不要為自己想，一切為眾生而想。

二、「愛敬存心」以真誠心、平等的心，敬愛一切眾生、愛一切人事物。

三、「成人之美」凡是看到一個人做一件善事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。這個人雖然不是好人，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他能改過向善。

四、「勸人為善」一個人生在世間，誘惑的力量太大了，一個人本性天良會被這些所迷惑，所以，我們與人相處要存仁慈、愛心，時時刻刻幫助別人，提醒別人，讓他破迷開悟，回頭是岸。

五、「救人危急」人有急難時，如及時雨，要趕快幫助他。

六、「興建大利」凡是有益於眾生的事，隨時碰到機會，都要勸導大家，同心協力，出錢出力來完成。

七、「捨財作福」我們要能夠捨財、捨身外之物，布施可以破除自己的慳貪之心，對外又可以幫助別人，慢慢我們的心就會清淨。

八、「護持正法」聖賢弘法利生的場所，或經書典籍，皆應敬重並加愛護，我們要懂得尊重道德，做善事。

九、「敬重尊長」愛護兄弟姊妹、尊長長輩，凡是年歲、道德、職位、見識高的人，都應格外虔誠地去敬重他們。

十、「愛惜物命」人之所以稱為人，無非是具有惻隱之心，這就是仁者、就是積德。為人一生，若不知愛惜物命、暴殄天物，就跟造了殺生罪孽的過失一樣。

第四是謙德之效凡是自大、傲慢之人，總是會遇到一些吃虧的地方，處事待人接物，能夠謙虛的人，一定能得貴人的相助。水總是會流到低潌的地方，不會往高處流，高的地方是自滿，得不到利益，得不到滋潤，低潌的地方才能得到滋潤。

了凡先生三十五歲遇到雲谷禪師之後，努力修學、改造命運，就發願一生斷惡修善，命裡沒有兒女，在四十七歲，生兒子天啟，孔先生算壽命只有五十三歲，他活到七十四歲，命中沒有功名，他得到功名，可見命運是可以改造的

當內心所期待的事與事實有落差，又因孩子的習氣、叛逆，不聽話，讓我的心有點倦怠與徬徨無助，因而內心起了無名的煩惱，這些日子對人生的感觸特別深重，我再次拿起了凡四訓這本書重溫，希望能在書中得到了許多的人生啟示與智慧，因此寫了這篇日記大綱與大家分享﹐而我寫了將近一個月，有點困難本想放棄，但內心又多麼希望大家有這個機緣能去閱讀此書，當我完成剎那間內心是無比的感動喔！

現在社會大環境非常的惡劣﹐電視節目和科技的影響，那有小孩子不受薰染的道理，其實是我們做大人，沒有好好管教，古人講：「精誠所至，金石為開」，我要試著用真誠的愛心去感化我的寶貝們。

人生苦短，為歡幾時？我們一般人一旦身陷在惡劣的環境中，就會自怨自嘆，怪老天爺對自己不公平，其實命運是掌握在自己的手中 ，一個人如何趨吉避凶？改造命運從何改起？一定要靠自己、要時時心存善心、修善積德，改掉自己不好的習氣和過失做起。

所以只要我們懂得改造命運的方法，未來人生的旅程也一定會平坦順利、心想事成，我與大家共勉勵。

祝福大家求富貴，得富貴、求長壽、得長壽，諸事如意，都能擁有個幸福美滿的人生！