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篇名: 《信仰之思》願主的意旨成全
作者: angela	日期: 2015.06.07　　天氣: 　心情:

殷穎（牧師）

基督於行刑前夕，在客西馬尼園的最後禱告中說：「願你的意旨成全。」（馬太福音廿六章42節）這是什麼意思呢？神的旨意成全需要人以禱告支持嗎？

神的旨意成全當然不需人的祈禱來配合，祂的旨意自然會成全。但基督以人子的身份，以道成肉身的人，在釘十架之前，在神性與人性的掙扎中，充份體現出神對人的期望。神要人的同工與合作，為神特別的恩典，其他生物，甚至天使都沒有這種恩寵。

上帝不需要人禱告支持
人可以體察神的旨意，做出高度配合，如此便更能顯示神的榮耀，為神特別的恩典與憐憫；神要人與祂同工，要人以自由意願與神同步（如以諾），這是何等大的恩典。

而主基督教導我們的主禱文中，便充滿了這種旨意；主教導人禱告說：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音六章9-10節）人不這樣禱告，神的名仍然為聖，神的國仍會降臨，神的旨意也仍會行在地上，如行在天上。

但主何以要人這樣禱告呢？

話再說回來，主在受難前夕的禱告說：「願你的意旨成全」，主如不願接受苦杯，神的旨意便落空了嗎？當然也不會。因神有絕對的權柄，祂是全能的主宰，祂的旨意在任何情況下都會成全。

拯救計劃早已立定
然而神也期望道成肉身的基督，以其自由意願加以配合。所以主教我們的禱文中頭三個禱告，不是要求神的名為聖（祂本為聖），不是要求神國降臨（祂早已決定要降臨），也不是訴求神的旨意要行在地上；這三個禱告中的三件事，都為神早已決定，人的意願無論怎樣，神的計劃仍會實行與實現，然而主還是要我們以禱告祈求神的旨意成全。
神拯救世人的計畫早已決定，而且是按照神的時間表一步步完成，走到最後一步，卻在客西馬尼園中停頓了一下，因為根據主所道成之肉身，是不願接受這苦杯的。

在歷史上每一個慷慨赴死的義士，如果問一下他們內心都是甘願要走上斷頭臺赴死嗎？恐怕未必；如可以選擇的話，還一定要去死，且十分痛苦的死嗎？應該都會選擇拒絕這種苦杯吧？若有一個兩全其美的辦法，人應該不會選擇以酷刑就死，所謂「鼎鑊甘如飴」，應該是一種無奈吧！

基督「這苦杯若不能離開我」的訴求，是十分人性化的，所以基督便以這種體驗告誡門徒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音廿六章41節）

神旨與肉體二律交戰
主基督一生受苦，不都是因為這個肉身嗎？祂之所以要道成為肉身，成為真正的人的身體，就是要以人軟弱的肉體與撒但爭鬥。當初始祖亞當被逐出伊甸，就是因為肉體的情欲所致。人的肉體能勝過撒但的誘惑嗎？絕對不能。所以客西馬尼園的天人交戰，是靈與肉的戰爭，且為最關鍵的一役。

如基督順從肉體的意願拒絕了苦杯，人類的救贖便將以失敗告終。但人的救贖是神永恆的計劃，絕對不可能失敗，但神還是希望人肉體意願的配合。人這個軟弱的肉體，必須靠神加給力量才可勝過試探。

基督的經驗，保羅的經驗（參羅馬書第七章神旨與肉體的二律交戰），天下古往今來的一切人，莫不如此，所以人要戰勝肉體，只有一途，便是要仰靠基督的十字架（參羅馬書八章1節、加拉太書二章20節）。

等候人情願跟隨祂
折騰了半天，我們要討論的是什麼呢？「願主的意旨成全；願你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這個關鍵的「願」字，便是神與人的同工。神深切期望人以其充分的意願與神配合，以完成祂的大功。

舊約中神曾對以賽亞說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（以賽亞書六章8節）是神最露骨的講述祂的旨意。神對人是不會勉強的，要人充分表達其意願，神才會差遣，神要基督以自己的意願甘心走上十架，才是完美的救贖。

神能如此「尊重」人，幾乎是不可思議的，是沒有理由的，也是根本不需要的，但卻真切是神對待人的態度，也是神的恩典與拯救，原本是人不應得的，卻已得到了。這就是真正的恩典，與神豐盛的憐憫。

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