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米太傻
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篇名:
生活態度
作者:
米太傻
日期: 2009.02.04 天氣:
心情:
面對它、接受它、處理它、放下它
*聖嚴法師與單國璽主教的對談
您希望未來世人如何記得「你」?聖嚴法師表示,既然死了,管人家記不記得。
聖嚴法師:我不會害怕,也不會沮喪。
我病得快樂,病得健康,也不會覺得洗腎是負擔。
我也知道,要讓病人樂觀,並不容易;
我不問「為什麼害病?」「我造了什麼孽?」也不會對菩薩說:「這不公平!」
聖嚴法師:我不求死,不等死,也不怕死;就這樣走過來了。
如果只是消極等死,一天一天等,那多麼煩人!我的心情很少受到波動。
幾十年的打坐禪修的功夫,還是有用的。
但我能體會病人的恐懼,
建議大家以「四它」—「面對它、接受它、處理它、放下它」來調和自己;
即使不能完全做到,也能減少精神上的痛苦。
信仰的力量很重要,只要心安,就能平安。
________________________________
生活中難免出現逆境,
我經常勸勉大家,處理棘手的問題時,
應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它;
也就是說,遇到任何困難、艱辛、不平的情況,都不逃避,
因為逃避不能解決問題,
只有用智慧把責任擔負起來,才能真正從困擾的問題中獲得解脫。
*面對煩惱的方法
如何面對問題?
即是告訴自己:任何事物、現象的發生,都有它一定的原因。
我們不須追究原因,也無暇追究原因,唯有面對它、改善它,才是最直接、最要緊的。
很多人都說,我是好人,為什麼我還要遭受這麼多的苦難?
我們要知道,有物質之身就有果報、就有障礙,如同有山川大地,就有風雨雲霧。
大修行者也要受果報的,佛陀曾遭大石塊擊傷,也曾罹患重病。
但是果報和障礙未必會招來煩惱,大修行者跟凡夫的差異就在於此。
凡夫被自身的遭遇所苦,信心就會退轉;
大修行者可以放下自我,不被煩惱所障。
我們學佛,就是要學習佛的智慧,
清楚辨知煩惱的緣起,面對它、接受它、處理它、放下它。
因果必須配合因緣。
對於任何情況,如果能夠改善它,當即予以改善,
若不能改善,便面對它接受它,絕不逃避,但是要盡力改善。
逃避責任,逃避果報,是不合算的,改善情況才是最聰明的。
經過計劃的事物也不一定完全可靠,也會發生意料之外的情況,
這時候就應該要接受它,然後想辦法處理它,因為,因緣就是如此。
所以,如果期待計畫好的事在過程中發生問題,
不必傷心也不必失望,應該繼續努力,促成因緣,還是有成功的機會;
如果經過詳細的考慮,判斷因緣不可能促成,
那也只好放下它,這和未經努力就放棄是截然不同的。
*放下自己也放下別人
放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲。
能作如此想,對一切人都會生起同情心與尊敬心。
同情人家也是具縛的凡夫,尊敬人家也有獨立的人格。
平常生活中,禪如何教人安心呢?
禪的態度是:知道事實,面對事實,處理事實,然後就把它放下。
無論遭遇任何狀況,都不會認為它是一件不得了的事,
如果已經知道可能會發生什麼不如意的事,能讓它不發生是最好的;
如果它一定要發生,擔心又有什麼用?
擔心、憂慮不僅幫不了忙,可能還會令情況變得更嚴重,唯有面對它才是最好的辦法。
我常常遇到一些好像正被困在火海中的人,來向我求救。
通常我會輕聽他們的問題,知道他們所焦慮的什麼,但不會將他們的焦慮,變成我自己的夢魘。
我給他們的建議有一個原則:
對感情的問題,宜用理智來處理;
對家族的問題,宜用倫理來處理;
即使發生了不得了的大事,也應用時間來化解、淡化;
如果真是無法避免的倒楣事,那只有面對它、接受它;
能夠面對它、接受它,就等於是在處理它,
既然已經處理了,也就不必再為它擔心,應該放下它了,
不要老是想著:「我怎麼辦?」
而是睡覺時照樣睡覺,吃飯時照樣吃飯,該怎麼生活就怎樣生活。
很多時候 ~ 我們常常會陷入泥沼 ~ 在許多時候 我們總覺得跨越不暸的事情
其實 有時不見得 ㄧ定要解決
有更多事情 ~ 氏難以 直接解決
有更多 需要點時間 才有改善的餘地
很難形容 那種感覺 ~ 只能 將這些 放在心上
才能讓自己 緩解心中的不開心
每個人 都會有著煩惱
也許 ~ 我們不ㄧ定 輕鬆可以面對
但 更多時候 ~ 解決 固然是好
但如果 解決不了呢?
又該如何呢?
人常說 ~ 盡人事 聽天命 一切隨緣
你必須要先盡人事 才有隨緣
有些人 未努力前 就先隨緣 ~
有些時候 ~ 還真得想清楚 ~ 自己是否 盡人事了呢!
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