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篇名: 2008/01/09的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2008.01.09　　天氣: 　心情:

「法」即事物；「界」即類別。「法界」乃萬物本原(真如)和一切事物的總類或總稱，包括理和事，以及事和事的相互關係。任何事物或現象都因各種滿綮或條件的互相依存而生起，稱為「緣起」。所謂「法界緣起」是指：世間和出世間的所有現象，都是由究極的法界(真如)所生起，在生起的過程中產生作用的是因緣，而緣起即是法界，法界即是緣起，彼此涉入，不即不離。華嚴宗認為宇宙萬物都是互相融通的，現象與本質不二，個體與整體一如，在《華嚴經》「無盡圓融」思想的基礎上，吸取《大乘起信論》的真如緣起說，建立了「法界緣起」論。「法界緣起」是從本體即現象、現象即本體的觀點來闡述緣起論的。

華嚴宗第二祖智儼提出「法界緣起」的命題，他說：「今且就此《華嚴》一部經宗，通明法界緣起」(《華嚴一乘十玄門》)。這是說一部《華嚴經》旨在說明「法界緣起」。澄觀也說：「此經以法界緣起…為宗也。…包理包事及無障礙，…由斯自在，靡所不通，包含無外，盡是經宗」(《華嚴經略策》)。

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