蔡禮旭老師主講
我們假如有心要出來講課，講《弟子規》，出來弘法利生，最好的練習在什麼時候？絕對不是到台上來才是練習，我們時時刻刻有機會跟人家介紹佛法、介紹聖賢學問，都是練習的機會。而且從今以後不要再說廢話，你講話的頻率就接上，時時都是沒有廢話，都是正知正見。我們在與人交談當中，就已經在提升自己講課的能力，包含講電話都是同樣的態度，我們只講智慧語，只講軟慰語，只講利益他人的言語。平常這樣去積累，當有機會上台的時候，你也會比較有把握、比較沈穩。

下一句，『彼說長，此說短，不關己，莫閒管』。團體當中難免都會有說長道短，從一個國家來看，歷史上也常常出現黨爭之禍，朝廷裡面分兩個黨，甚至於分更多的派別。這樣好不好？都一定會搞到最後意氣之爭，兩敗俱傷。從小也有察覺到我們在與同學相處，也都會有一種拉力，你是那一邊的，還是我們這邊的？諸位同修，你都站哪一邊？最好兩邊都不要站，那是最明智的。兩邊要不站，容不容易？不容易，有個功夫一定要練，叫傻笑，你都不要插嘴就好了。你講一句「對！」你就完了，你插一句嘴，他們就覺得你跟我同夥的，然後另外一邊就覺得你已經跟他們同夥了，所以傻笑就好，「話說多，不如少」。

曾經我就遇到這種情況，有一 邊的 老師覺得要擁護校長，另外一 邊的 老師就覺得校長做得不正確，在批判校長，我們就站在中間，不要動。但是不是傻站在那裡？要幹麼？要傻笑，傻笑是笑一下而已，該幹的事還得幹。這時候我們還是把本分事做好，因為當人在意氣之爭的時候，他就沒有心思把事做好。我們該改作業，該好好帶學生，照做。當我們站在中間，站久了以後，會發生微妙的變化。這個罵領導人罵得很兇的人，他就會覺得自己太過，其實人難免都犯過與不及。太過的這一邊，我們還會找些機會，比方說他們罵了可能會口渴、會餓了，我還會送餅乾過去給他們吃：你們辛苦了，來，吃點餅乾。結果他們就會有點不好意思，他說你看人 家蔡 老師都沒說話。我們繼續傻笑，不表意見就走了。

這些比較站在領導人這一邊的人，他們慢慢也會察覺，一味的袒護對他有沒有幫助？畢竟領導人錯還是得去承擔，因為你在那個位子就要有那個擔當。你一味的袒護他，只會讓領導人沒有正視他的錯誤，這樣不是幫他而是害了他。所以後來我也跟這些跟領導者走得比較近的同仁，跟他們溝通這個觀念，也跟他們交流，你們應該多多提醒領導者，不然我們這一段情誼可能就浪費掉。「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧」。後來我又重新回到這個學校的時候，有些當時候對領導者罵得比較激烈的老師，他也走過來跟我握握手，他就說當初我們這樣做確實太過了。

所以每個人在做一件事的時候，一定要搞清楚目標在哪裡。縱使我們是要講出領導者錯在哪，他的真正目的也是要把事辦好，也是要把團體經營好，絕對不能到中間的時候意氣之爭。所以當「彼說長，此說短」，我們要敬而遠之。這時候就好好把自己本分做好，老實念佛，讓我們的表現能夠喚醒每個人他的慚愧之心，也懂得應該做的是團體利益，是每個人的本分事，而不是把時間耗在這些無謂的口舌之爭上。我們看下一句：

【見人善。即思齊。縱去遠。以漸躋。見人惡。即內省。有則改。無加警。】

『見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋』，這個「見人善」的態度，對道業的影響相當的深遠。其實這一句經文，就是善財童子為什麼一生可以圓成佛道的修學方法，因為他不管見到善人，見到惡人，都是他的菩薩學處。他看一切人皆是諸佛菩薩，只有一個人是學生，就是他自己，所以才能夠「德日進，過日少」。當然一定要讓孩子從小就有這樣的態度，他假如從小不會欣賞別人，只會批判他人，他會過得很辛苦。而當他常常是看到別人的過失，他會不會有很多朋友？你看，一個態度對自己道業不利，對自己往後的人際關係都不利。所以懂得欣賞他人，隨喜他人，這對一個人的人格相當重要。諸位同修，我們教孩子了沒有？這就相當重要，你在家庭當中就可以形成一個互相肯定的風氣，互相欣賞的一種良性循環。當然我們在稱讚、在欣賞對方，還是要抓住性德，而不是一些外在的虛榮、外在的才華而已。只要你是稱讚、欣賞他的性德，他就會愈來愈好。