一個人要想很真誠的稱讚、欣賞別人，還真是要很習慣才做得出來。我們也看到，假如去接受一些訓練，訓練都告訴他，你都要常常稱讚別人，對別人微笑，就可以跟人家做很好的生意。往往這些上完課回來的人對你笑的時候，你會覺得怎麼樣？很奇怪，很不自然。所以這個「見人善，即思齊」確實是一種心理的狀態，我們要打從內心歡喜去欣賞、去讚歎他人。而善事，我們也要去引導別人一起來做，與人為善。在與人為善的過程，我們也要記住，有一句格言說到，「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從」，這些人生的哲學跟中庸之道都很相應。

當我們在指出別人的缺點的時候，可不可以暢所欲言？不行，可能講到最後，他心臟病都要發作了。應該一點一點慢慢講。而且，當我們要指出別人的缺點以前，首先要先講他二、三個優點；勸別人的缺點，一定要優點大過缺點，就是「你這些做得很好，不過假如這裡再好一點就更好」，這樣他人就容易接受。

「教人以善毋過高，當使其可從」，當我們修學念佛法門，我們的親人不反對，你都要覺得他善根深厚。你不要常常在那裡：氣死我了，勸都勸不聽，教他們這麼好的東西都不接受。我們要了解，假如你一講他就接受，那不得了，他的根性就是當生就要作佛的根性。換一個角度看，當我們學佛，你的親人不阻止你，他已經相當有善根，他的我執不重，他沒有控制、沒有佔有，這樣的親人往往都是上根利智。這時候我們不能太急躁，一急躁反而壞了他學佛的因緣。這時候更重要，我們自己要把招牌擦亮，擦不亮不行。所以在這一年多以來，我父親從有點擔心我出去，到現在他覺得佛法確實不可思議，我們的成長就是給予親人最好的一個推力，一個善緣的增進。教人以善毋過高，當使其可從，我們要從他的角度設想，怎麼樣給他循循善誘過來。

記得有一次我帶著一個小朋友到我們中心底下撿垃圾，一邊撿就看到另外站了一個小女孩，差不多也四歲左右，她就一直站在那裡看我撿，她一動也不動。這時候我們就一邊撿就往她的方向走過去，我就對這個小女孩說：請你幫老師把那個撿起來好不好？她就隨手蹲下來把這個垃圾撿起來，眼睛還在看我。她一撿起來，我們馬上給予肯定：真是太謝謝你了，來，我們一起撿。這個小女孩就開始跟著我們一起撿，結果一撿，她也很歡喜。撿了之後，因為沒有垃圾袋了，這個小女孩就衝進她家裡面拿出來一個垃圾袋，我們就一起繼續撿。撿完兩個，她又衝進去拿出第三個，要拿第五個的時候我趕快阻止她，不然不知道要撿到半夜了。我說好，好，今天就撿到這裡，謝謝你。

所以你看我們順勢讓她來參與，她也覺得做得很歡喜，看到整個庭院都撿整齊了，我們是跟小女孩已經撿到馬路上面去了。後來我就趕快叫中心這個小男生，還拿了新彊的葡萄乾去請她吃，給予她正面的肯定，這個小女孩後來有機會也會上來跟中心這些孩子一起玩。我們要讓人一起來行善也要因勢利導，不可以強加於人，一定要他馬上要做到什麼樣的情況。