第四節　度魔(一)

　　魔性既是與佛性一般，亦乃我人與生所具，因此在我人潛意識之中亦必然可受我人之主宰，關鍵只在我人應如何駕馭它而已。

　　早期　彌勒菩薩曾經著作一部鸞書，名曰：《彌勒古佛點化金篇》，內中曾有闡述「慧劍引度」，

大意在於我人之慧器可以斬斷利欲之心識，在修行者如何運用我人根器之慧劍，一者斷利欲，再者自度上覺路，是以諸佛菩薩悉皆認定眾生可度。

魔性亦然，我人之所以受魔擾大都種於自身魔性，如此天人交戰自是關鍵，如若肇因於外力而入魔，亦即由外力干擾我人之靈性，甚而入主我人之靈識，此一入魔現象相較於自身魔性之顯現容易袪除，

所謂「心魔難防」，「外魔則易於趨避」，是以我人之入魔，自性錯亂之復元遠比由外魔入侵難以袪除。

當然自性入魔基本上我人之意識仍在，只是此一意識趨於邪惡；

換言之，即是本質之變化。而外魔入侵，本質尚未完全變化，只是加了外來之雜質，因而容易清除。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)