蔡禮旭老師主講
「若真修道人，不見世間過」，這是六祖惠能大師給我們的教誨。諸位同修，這一點好不好做？很多時候覺得很有道理，但是真正看到的時候都會生悶氣，自己也覺得很無奈，怎麼悶氣就是壓不下去。曾經聽師長在回答問題，有位長者他就提到，實在沒有辦法不看人家的過失。結果師長回答他：你從今天以後，只要看到別人的過失，馬上就想說就是我的過失。比方說看到太太的過失，馬上就想就是我做得不夠好，所以我太太沒有感動；假如看到朋友有過失，就想就是我做得不夠好，所以沒有感動他；假如看到社會上的過失，就想到因為我沒有做好表率，所以社會才會亂。當我們看到所有的過失都回過頭來看到自己的本分，那我們的力量會花在盡本分，會花在提升自己的德行，就不會耗在見人過失，在那裡情緒打轉。師長這個方法相當好，我們聽了也心生歡喜。

師長也教誨我們，他說：別人錯的也是對的，我們對的也是錯的。當別人是錯的時候，我們把他當菩薩，他在告訴我「見人惡，即內省」，他也在告訴我們，現在的社會最缺乏什麼、最需要什麼。因為他們會造惡都是整個家庭社會所形成的問題，所以從他們的示現我們也了解到我們的本分，我們的責任。我們對的也是錯的，當我們心裡面生起我對你錯，我高你低，當下我們的恭敬心、平等心已經失去了。師長很多的話語我們都要靜靜去領受、去領會，然後去歷事鍊心，常常觀照自己的態度，自己的起心動念。當我們能夠這樣去下手，相信很多的態度會轉得很快。我們看下一句經文：

【唯德學。唯才藝。不如人。當自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生慼。】

這一句經文提到『唯德學，唯才藝』，這是精神生活層面；『若衣服，若飲食』，是比較屬於物質的層面。當我們為人長者對於人生的價值觀是偏物質，還是注重精神生活，當長者的價值觀是偏向精神生活，那孩子的人生方向就會往這裡走；當為人長者是比較追求物質享受，那下一代可能就會也是往這個方向走。所以我們希望孩子往後注重德行，首先我們要勘驗自己的人生價值觀對不對。

我常常會問家長：你希望你的孩子以後是什麼樣的人生？諸位同修，你希望你的孩子以後是什麼樣的人生？應該會有滿多答案說希望能像師父上人這樣，假如你當父母從小就是這樣的態度，那您的孩子應該會很有成就，我們也很歡喜，因為江山代有賢人出。我們去從歷史上了解到，任何一個留名青史的聖哲都有好的父母、好的長輩調教，都不是偶然的。你們都沒想過這個問題嗎？每天忙著賺錢，一天過一天，哪還想這樣？所以很多家長就回答：其實我也不希望他怎麼樣，只要他快樂就好了。我們要了解，當我們的目標都定得很低，那孩子的人生會到哪裡？「取法乎下，了無所得」，所以父母要有志向，孩子才有志向。

話又說回來，他說：我只希望他快樂就好。那我會反問他們：你快樂嗎？諸位同修，你快樂嗎？怎麼諸位的表情看起來都不快樂。當我們都沒有辦法過得身心愉快，怎麼又去期望我們帶領的孩子身心愉快。很多人都說人生就是要過得快樂一點，到底什麼樣才是真正的快樂？佛家講人生有八苦，三苦、八苦，其中三苦就是指苦苦、壞苦、行苦。而世間人追求的快樂都在哪個部分？壞苦。你看現在都很強調休閒活動，有沒有？我們中國幾千年歷史，有沒有強調休閒活動？很少！那為什麼西方人要休閒活動？這很值得我們去思考。因為他工作很痛苦，是不是？所以要緩和一下。禮拜一上班的時候都有禮拜一症候群，為什麼？很無奈，又要工作。但是我們古代這些讀書人，他假如當官的時候，他會不會覺得很痛苦？當他在當官的時候可以為民服務，他覺得很充實。處理完事務之後，因為民風淳樸，又不用處理一大堆雜事，他就可以遊山玩水，跟大自然在一起，身心輕安。

而現在人的休閒活動是什麼？我們帶班，每次要去旅行，跟孩子提議幾個地點，我們都希望他們能夠多跟大自然在一起。結果孩子每次這些大自然都不考慮，都要去哪裡？都要去什麼遊樂園，然後又貴得要死，好貴，門票實在太貴了。然後帶去的時候，小孩就在那裡玩那些從幾百公尺然後掉下來，一路上在那裡叫。人很可悲，自討苦吃，花錢找罪受。為什麼會這樣？內心沒有真正的喜悅，很空虛，喜歡找刺激，就好像在吸毒一樣，吸一吸好像覺得舒服多了，結果過十分鐘以後又覺得很空虛。我記得有一次我帶學生出去，看他們這樣玩我實在看不下去，我又想說真的有這麼樂嗎？我就上去坐了一下那個轉盤，轉下來我都快吐出來。我說人真是可悲，無法了解到內心的喜悅，那種「學而時習之，不亦說乎」他們都嘗不到。所以父母、長者對於孩子人生價值觀的引導至關重要，當他能夠真正追求的是內在充實的快樂，往後他在遇到這些很虛浮、很沒有價值的東西，他就不會生歡喜心。