第五節　止魔

　　修行者入魔現象，闡述至此，概略可知，內由自性之魔性擴張，外由根障因業之侵擾，

不論是心識之偏執，不論是言行之邪異，甚至眼可見異象，耳可聽異聲，諸此種種現象，悉皆一理。

我人受此魔性困擾乃超越常軌，逸出素行，因而引人注目，進而大壞行者清新形象自不在話中。

是以故，行者在修持過程中防止入魔現象實是不可輕忽之智慧顯現。

　　入魔不論由內而外，不論意識之無形，以迄有形之舉止，絕非一夜變化 ，悉皆有其脈絡可尋，或在初現端倪之際由外人發現加以糾正或是抑制，

或者自身見及于此，心生警惕，加以自我約束，或者導正，如此或者是為有幸 ，但是卻也是自身修行之有素與廣結善緣之得到多助。

唯，修行者卻忌諱于執見，不論對修行之教義所執定見，以及自身修行肯定之定見，悉皆可以成為執見。

我人天生有所執，因而偏見為八正信所不容，可知我人執見之可怕 。

行者不論如何修行，心態之不適，不但是魔性擴張之動力，基本上是引導自身入魔之要件；

因此行者之智慧重要在袪除執見，從平素之修行中增廣見聞，吸納善知識，以人之長補己之短，

並藉此抑制我人我相之我見，去除愩高心態，從去蕪存菁而顯現我人真如之相。

　　在魔性之專章中闡述至此，眾生應知魔在我人之內，不在其外。

縱然諸天魔力猖狂，若無自身之自腐，魔力之侵擾未必輕易可見其效；

是以行者止魔之最佳良方，即是在自性純淨之中痛下苦工，如此受魔擾之機率，將普遍降低，而使行者道程更為順利。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)