M V - 1. The Jagged Mountains : 高山流水古筝曲 .

 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴 , 樵夫鐘子期竟能領會這是描繪

 “ 巍巍乎志在高山 ” 和 “ 洋洋乎志在流水 ”。 伯牙驚曰 ：“ 善哉 

 ，子之心與吾同。  ” 子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，

 故有高山流水之曲。  ”  

 M V - 2.  阿炳 絕響二泉映月 .

 阿炳 詞 :  嘆身世淒涼！ 

 陣陣的寒風 . 吹透了我的衣裳 ， 蹣跚的碎步向前徜，穿梭在石扳小路上

 ，琴聲淒滄 ！ 操琴的人兒聲聲低唱 ， 問知音何處覓訪 ， 啊！啊！啊！

 啊 ！ 何處覓訪 ！  向誰能吐訢我的衷腸 ， 冷暖苦難當自嚐 ！

 風雨泥濘 ， 輕聲低吟慢慢唱 ， 生平的事都逐水流 ， 榮辱沉浮無怨尤， 

 莫說壯志都能酬 ， 歲月消逝人衰廋 ， 年少青絲 ........ 轉眼變白頭！

 孑然一身無所有 ， 胸中只剩歌千首 ， 唱出心中無限愁 ！ 

 琴心在顫抖 ！  天地雖悠悠 ！  唯情最長久 ！  此情綿綿永不休 ！  

 此情綿綿永不休！  我既苦凍餒 ， 暮歲多患憂 ， 斷腸的琴聲伴我淚長流 

 ， 難思量！ 是心愁！ 。

 哀而不傷的絕佳詮釋 , 境遇可傷 , 而仍保有高貴獨立人格 , 深擊心坎啊！

 心裡不禁深深一陣心酸酸的感覺 ! 詮釋得太真實了。

 二胡拉的感覺 , 就像是有人在傾訴他自己的一生，境界啊！的確是好樂曲。

 可是有多少人知道華彥鈞的失明是因為他得了梅毒，­而且他年輕是也曾吸鴉

 片。不過許多出色的藝術家都是這樣曾經放蕩的人。有了那樣的經歷，所­以

 才有這樣傑出的作品 。 但還是有人拿他和李後主的詞比較，皇上亡了國，

 還有二把刷子 , 才華之說 ! 

 【 丨 樂未央 ◆ 中國十大古典名曲 丨 】

 『  ．中國風．純音樂．輕音樂．古典音樂．  』  

 ㊣ 相關詞彙 ：  古箏；古琴；簫；琵琶；古風；中國風；名曲；

 名家；傳統；民樂；古典；輕音樂；純音樂。   

 中國十大古典名曲  『 高山流水 』 、 『 春江花月夜 』 、 『 梅花三 

  弄 』 、 『 胡笳十八拍 』 、 『 十面埋伏 』 、 『 漢宮秋月 』 、  

『 廣陵散 』 、 『 陽 春白雪 』 、 『 漁樵問答 』 、 『 平沙落雁 』

 。 聞名便可知中國之聲樂的音韻之美。

 俞伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽深；春江明月初升

 ，一葉扁舟，一點漁火，在月下隨水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香 

 輕度，清奇挺拔；離鄉背井的淒涼中夾雜著離別後的思念。

 如泣如訴；身陷十面埋伏，耳聽四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄氣短， 

 別姬自刎，痛何如哉；秋月秋風秋夜長，孑影徘徊思故鄉，如此寂寞，卿何 

 以堪；自稽康辭世，從此而絕的廣陵散，再現當年聶政刺王的俠肝義膽，今

 人有興有幸得見，可謂幸甚 。 


 [  欲將心事付瑤琴。弦斷有誰憐 ？ ]  

 《 小重山 》 嶽飛 。 

 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月 

 朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷

 有誰聽 ？ 

【 古箏 】

（ 以下出自中央音樂學院 ）.

 


（1）   歷史 .

 關於箏的歷史，目前見到最早的文獻記載是漢代司馬遷所著《 史記·李斯 

 諫逐客書 》 一文，其中描繪了以箏等樂器為歌唱伴奏時的情景。 


 因此，後世也稱箏為秦箏《 隋書 》、《 舊唐書 》。又，根據晉魚豢所 

 著 《 魏略 》 記載，春秋時期鄭國大夫游楚也善彈箏，其歷史亦可追溯

 到先秦時期。這一時期，見於記載的著名箏手還有邯鄲的羅敷等。 

 1970 年在江西省貴溪縣仙水岩墓群發現經鑒定為西元前 500 年時期的崖 

 棺，內有兩具十三弦類似箏的樂器，樂器是早期的箏，它的出現，可為箏 

 的歷史源頭又拓開了一條新的思路，證實了早在先秦時期，箏不僅在秦地.

 而且在當時南方越國亦有傳承，並早於 《 史記 》（ 成書於西漢太始四 

 年，前 93 ） 記載 400 多年，較十三弦形制箏的文獻記載早 1000 多年 

 。 根據以上史實，箏在我國至少也有二千五百多年的歷史。

 漢、魏時期，箏已是 「 相和歌 」 和民間餘興中不可缺少的伴奏、合奏 

 樂器 。 詩人曹子建曾為箏賦詩曰 ： 「 彈箏奮逸響，新聲妙入神 」。

 對箏動人的藝術魅力作了生動的描繪。當時善彈箏者有西晉的郝素，東晉 

 的桓伊等等 。

 唐代九部、十部樂中的 「 清商樂 」 也都應用了箏，從詩人白居易所寫 

 「 奔車看牡丹，走馬聽秦箏 」 的詩句中， 也可以看到箏當時在民間已 

 廣泛流傳，著名的演奏家有李青青、龍佐、常述本、史從、李從周、謝好

 好等人 。

 元代楊維楨的 《 宮辭 》中有 「 開國遺音樂府傳，白翎飛上十三弦 」 

 的詩句。元朝山東名妓金鶯兒的 「 搊箏合唱，鮮有其比 」 。

 明清小說、筆記中則更多地涉及到箏，可見當時箏的演奏是廣泛盛行於民

 間音樂生活之中的。

 近代箏主要用於民間聲樂伴奏 （ 主要是說唱音樂 ） 和地方樂種合奏。 

 如北方的弦索十三套、河南大調曲子板頭曲、山東琴書、廣東漢樂、潮州 

 弦詩、朝鮮族的伽倻琴彈唱以及內蒙古的亞突嘎音樂等。

 20 世紀 50 年代以來，箏有了很大的變革，演奏藝術也得到迅速的發展。

 在樂器形制上，將原有箏的絲弦改換為鋼絲弦或尼龍纏弦。

 由十三弦、十五弦、十六弦發展為十九弦、二十一弦、二十五弦、二十六

 弦。改革後的箏，擴大了音域，增加了音量，便於轉調，豐富了表現能力 

 ，常用於獨奏、重奏、伴奏、合奏。

（2） 形制 .

 箏是一弦一柱、多弦多柱樂器。箏體呈長條形，面板弧形，底板平直並開

 有兩個音孔，面板與底板均用發音振動性能良好的桐木制作，邊框使用硬

 質木料，整個箏體是一個共鳴箱。箏體的頭與尾各設有前梁、後樑，前梁

 與後樑之間的面板上立有箏柱 （ 亦稱琴馬 ），以支撐箏弦的壓力 。箏

 柱位置錯落有序，排列如一字大雁飛行，因此，又有雁柱之稱。箏柱可以

 左右移動以改變弦長，調整音高。

 據東漢應劭 《 風俗通義 》引《 禮樂記 》的記載，在戰國末期，「 箏 

 ， 五弦築身也。 」 東漢許慎在 《 說文解字 》中亦雲 ：「 箏，鼓弦

 築身樂也。 」  築，以竹曲五弦之樂也。

 以上文獻說明了箏最初為五弦，築身，箏用手彈，築以竹擊。箏的外形雖

 然與瑟近似，但弦數不同，瑟至少為二十三弦或二十五弦；瑟與箏在弦序

 音高排列上亦不相同；另外，在應用場合上，瑟多用於宮廷雅樂，而箏除

 應用于宮廷燕樂外 （ 如漢代的相和歌，南北朝時期的清商樂，隋、唐時

 期的九部樂、十部樂等 ），在民間亦廣泛流傳。

（  音孔在首尾部背面，古名稱 「 越 」 ） 箏按五聲音階音列順序定弦

 ， 十六弦箏三組多一音，二十五弦箏五組少一音。

 各種形制箏的音域 ： 十三弦箏 ： A—d2  /  十六弦箏 ： A—a2  /   

 二十一弦箏 ： D—d3  /  二十五弦箏 ： A1—g3 （ 之一 ）、 D—b3.

（ 之二 ）   
 

（3） 傳統箏曲 68 板體的曲式結構特點 . 

 傳統箏曲的結構，多為 68 板（ 即 68 小節 ）。追溯其源頭，目前所見

 到的關於 68 板結構的最早著作，是清乾隆廿七年 （ 1762 ） 一素子整

 理的 《 琵琶譜 》。

 該譜在《 八板名源 》中寫道 ：「 詎知古人製作之初，有譜必有板，一

 譜合定六十八板，而六十八板中分為八節，節者段也，即落頭句也。一段

 之下從字起板，故雲八板。八板者，諸譜之祖，學譜之門，譜典雖多，離 

 其祖者，終成雜亂；指法雖巧，失其門者，必欠尺繩。余於此緝，每譜之

 中必依八板分斷八○，一○即一節令，令後之學譜者，得查其誤，或對彈

 之，必入八板。數句或一段令人之追我者，識尋其路由。是而彈，彈而熟

 ，熟而通，通而變，變而化，化而分，分而合，庶不負予三緝之誠，亦不

 負古人製作之心也。 」

 以上文字可以證實早在二百多年以前， 68 板體已成為創作上的一種固定

 曲式結構模式應用於民間，並且已有相當發展。其發展的形式見於該樂譜

 的 《 援琴三辯 》 一文 ：「 蓋琴者貴在音，音出自法，法屬譜，譜重

 板，一譜六十八板，八譜合成五百四十四板。清譜彈完漸行緊譜，而收至

 五十六板，由五十六板而催至三十四，由三十四練至一十七，此譜板之盡

 頭處也 。 」

 M V - 3. 廣陵散 -- 龔一   

 據 《 琴操 》 記載 ： 聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了

 期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容

 ，入深山，苦學琴藝 10 餘年。身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機

 會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自己當然也是壯烈身

 亡了。
 

GuQin - Guangling San （ 廣陵散 - 龔一 ）( 古筝 )


 《 廣陵散 》，古琴曲，又名《 廣陵止息 》據《 戰國策 》及《 史記 》

 中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴

 仲子而刺殺韓相，體現了一種 [ 士為知己者死 ] 的情操。這是一種比較普

 遍的看法，《 神奇秘譜 》關於此曲的標題就是源於這個故事。 

平沙落雁 -- 龔一   

 當初嵇康受死時，廣陵散早在東漢就開始流行，現在通常聽到­的版本，是古

 琴演奏家管平湖從明代《 神奇秘譜 》修訂來的。古琴的指法都不同，表現

 力和方式也很不一樣。的確是古琴. 聽那古琴彈奏特有的刷琴聲就知 .

 傳說  1. 廣陵散一直都沒失傳 ... 如果說廣陵散失傳 ... 不可思議 ... 

 當時就是很多人都知道的曲子了 ... 有人保留下來也不是不能 ...  

 不會談 / 看不懂 / 不代表不能蒐藏曲譜之類的東西 ...  

 傳說  2. 「 袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！ 」 

 此絕為經嵇康親手彈奏之廣陵散絕，並非指該曲絕。為嵇康臨刑前悲憤之語

 。易言之，亦廣陵散即康，康即廣陵散之意。



 M V - 4.

 經典古曲 :  平沙落雁  ( 古琴曲 )   

《 平沙落雁 》  是一首古琴曲，曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描  

 寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。

 在《 八譜名源 》的藝術 .  


 又詳細談到由八首六十八板樂曲組成《 八譜 》時的藝術特點 ：「 八譜之

 源自八板，從中變化生妙，當連者斷，當斷者連 。 連不失其斷，斷不失其

 連。當輪者點，當點者輪。輪不誤其點，點不誤其輪。輪輪點點，斷斷連連

 ，音雖異而板則同，字雖離而韻則合 。 相對之下，八譜八樣，八名八序，

 有緩有緊，有淡有濃，有奇有古，有濁有清，五音翻覆，句無雷同，此本調

 正音之八譜也。今則出調入泛，靈巧輕清遵道由戶變故生新，依八板化八譜

 ， 猗歟休哉。 」 樂譜中記有《 古調八操 》， 由 8 首 68 板樂曲聯綴  

 而成。  

 根據 一素子 《  琵琶譜  》 所述，可以說明 ：  

 第一、板由八節（ 或稱八段 ）組成，具有一定的固定程式，是各譜衍變發

 展的基礎；

 第二、由 8 首 68 板組成的套曲叫 《 八譜 》，《 八譜 》中各曲在演奏

 手法、情緒意境等方面具有一定的對比 ；

 第三、 68 板減縮變奏時,其板數可由 68 板減縮至 56 板（ 少 12 板 ），

 進而減縮為 34 板 （ 減過一半 ） , 最簡練時可到 17 板 （  34 板的減

 半  ）。

 從流傳下來的民間器樂曲來看，大量樂曲仍保留有這種結構特點，如北方弦

 索、河南大調曲子板頭曲、漢樂、潮州弦詩以及琵琶小曲、箏曲等等。南北

 各地箏曲中，以 68 板 （ 或快板慢彈的 34 板 ） 的曲式結構特點組織樂

 曲的情況非常普遍。 

 

 如客家箏曲 《 出水蓮 》、《 落地金錢 》、《 倒插花 》、《 單點頭 》

 ；潮州箏曲 《 寒鴉戲水 》、《 柳青娘 》、《 錦上添花 》； 山東箏曲

  《 高山流水 》、《 鴻雁捎書 》、《 紅娘巧辯 》、《 漢宮秋月 》、  

 《 鳳求凰 》、《 昭君怨 》；河南箏曲《 高山流水 》、《 蘇武思鄉 》

 、《 葡萄架 》 等等，多不勝舉。  

 68  板結構的樂曲目前多稱其為 「 八板體 」 結構，也就是在民間長期流

 傳中以八板的結構規律為特點，即 68 板的結構規律特點而形成的一種嚴格 

 的民間曲式結構。

 我國民間習慣上把包含 8 個強拍 （ 即八大板 ） 的樂句稱為一大板， 所

 謂 68 板就是由 8 個樂句加 4 板，八八六十四加四即六十八板的曲式結構

 模式。

 《 八板 》（ 亦稱 《 老八板 》、《 老六板 》 ） 原是我國各地廣為流

 傳的一首器樂曲，由於它們結構、速度、節拍、調式及旋律等方面的差異，

 變體很多，故又有 《八板頭 》、《 八板尾 》、《 花八板 》、《 慢八  

 板 》、《 花六板 》、《 慢花六 》、《 流水板 》 等名稱。

 在長期流傳發展中 ，《 八板 》 又衍變成為眾多標題性器樂曲 ， 如 《  

 餓馬搖鈴 》、《 陽春 》、《 錦上添花 》、《 金蛇狂舞 》、《 高山流 

 水 》、《 漢宮秋月 》 等等。

《 弦索備考 》中《 八板 》的曲式結構圖式（ 34 板 ）:

 


（ 第 5 句擴充 ）

 a a1 b c d e f e1  .  4 4 4 4 6 4 4 4  . 

 商 徵 商 徵 宮 宮 宮 宮  . （ 起 ） （ 承 ） （ 轉 ） （ 合 ） .  

 其結構特點與 《 一素子琵琶譜 》 中的 《 八板 》 是一致的。 

 山東箏曲 《 高山流水 》 第一段 、 第三段 68 板 （ 34 板 ） 曲式結  

 構特點與 《 弦索備考 》 、 《 八板 》 基本一致 。

（ 第 4 、 5 句擴充 ）

 a a1 b c d e f e1  .  4 4 4 5 5 4 4 4  .   

 商 徵 商 宮 宮 宮 宮 宮  . （ 起 ） （ 承 ） （ 轉 ） （ 合 ） .   

 潮州箏曲 《 寒鴉戲水 》 68  板曲式結構圖式 ：  


（ 第 5 句擴充 ）

 a a1 b c d e f e1   .  8 8 8 8 12 8 8 8   .   

 商 徵 宮 徵 宮 變徵 變徵 宮  . （ 起 ）（ 承 ）（ 轉 ）（ 合 ）.  

 客家箏曲 《 出水蓮 》 68 板曲式結構圖式 ： 


 （ 第 5 句擴充 ）

 a b c d e c1 a1 b1   .   8 8 6 8 15 11 6 6   .  

（ 起 ） （ 承 ） （ 轉 ） （ 合 ） .   

 從以上幾首樂曲的結構中，可以看出，箏曲 68 板結構上的一些主要特點：

 第 一、 板數不變，為 68 板  ；  

 第 二、 可劃分為 8 句，旋律的擴充部分往往在第 5 句 （ 或 4、5 兩句

 ， 5、6  兩句  ）  ；   

 第 三、 在素材上往往第  1、2  句重複；第  6、8  句重複 （ 或 7、8 

 句重複  1、2  句  ） 。 


 因此在結構上有兩種組合情況  ：  

 一種情況分 「  起、承、轉、合  」 四個部分。第  1 、 2  句變化重複

 時，第  6、8  句亦變化重複 。  

 另一種情況分 「  起、轉、合  」 三個部分。 第 1 、 2  樂句對仗時，

 第  7 、 8   樂句再現第  1 、 2  樂句。  

 因此，第  1 、 2  句是傳統兩句樂段形式的基礎；而第  3 、 4 、 5 、 

 6  四句則保持民間起、承、轉、合四句頭的結構形式；第 7 、 8  句在材

 料上與第  1 、 2  句吻合的情況雖不普遍，但 《 出水蓮 》 這種再現的 

 特點是值得重視研究的。

 可以看出，所謂 68 板的曲式結構特點，實際上是在民間二句、四句結構的

 基本形式上發展起來的較完整的傳統曲式結構。