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篇名: 張小虹：人「性」始終來自科技
作者: 海	日期: 2010.11.22　　天氣: 　心情:

德國精神分析大師佛洛依德在一九一五年曾發表過一篇有趣的文章，探討現代社會的偏執症，文章中的女案主抱怨每次做愛時，總聽見似有若無的「卡擦」一聲，而懷疑丈夫秘密僱人用相機偷拍臥房內的性愛過程。然而佛洛依德認為，此疑似按下相機快門的「幻聽」，乃女性身體情慾與光學攝影裝置之間的轉換投射，並未對此「幻聽」所可能連結的科技發展與文化想像有所著墨。
性愛自拍有快門才有快感
若回到歷史，當第一部使用捲裝菲林的柯達攜帶式相機在十九世紀末問世後，不僅讓輕便簡易的「快照」在廿世紀蔚為風行，更逐步鬆動原先對真實世界／圖像再現、公眾空間／私密空間的穩定預設。也許我們好奇，上一個世紀機械光學相機的發達，竟然闖進了閨房、闖進了潛意識，讓一個中產階級婦女油然而生性愛曝光的焦慮；也許我們更應該好奇，僅一個世紀之遙，我們的社會早已從「聽到相機快門聲而無法做愛」的焦慮，轉變到「聽不到相機快門聲而無法做愛」的另一種焦慮，按下快門，才有快感。
最近才在媒體曝光的一則性愛自拍新聞，異常有趣可愛。苗栗一對老農夫婦家中遭竊，竊賊並以竊得的數位相機記憶卡中老農夫婦的自拍親密照，勒索未成而被捕。此新聞之所以有趣可愛，不僅在於老農夫婦處變時的智勇雙全、達觀自在，更在於此事件與去年發生的陳冠希性愛自拍事件，遙相輝映，形成有趣的對照。
一年前發生在香港的明星艷照風波，引發了一連串有關道德爭議、性別差異、階級劃分與網路色情資訊流通、個人隱私權保障的激烈討論，保守者斥之世風日下、寡廉鮮恥，基進者簇擁其乃當代性愛「踰越」即「愉悅」的自主展現，反遭偽善社會的道德打壓。一年後場景轉換，由香港到苗栗，由都會到鄉村，由名流到老農，兩個似乎有著天壤之別、風馬牛不相及的事件，卻共同描繪出一個當代性愛自拍的風行，不分階級、不分年齡、不分地域。原來不是只有時尚名流或年輕愛侶喜歡嘗鮮，原來老夫老妻在下田忙完農事之後，也可以歡歡喜喜用數位相機增添生活情趣。
性愛自拍科技化視覺劇場
從上一個世紀到這一個世紀，從昔日機械光學相機的快門開闔聲，到今日數位相機「虛擬」預錄的快門聲，人「性」似乎從來未曾獨立於文化與科技的形塑之外。然而在「情趣化」／「汙名化」的諸多爭議之外，當代的性愛自拍亦是科技所營造出來的視覺劇場，一個偷窺與暴露、觀眾與演員、看與被看相互交纏、持續接力的劇場。因而在強調性愛自拍作為一種表達「自由」與情慾「自主」的同時，我們也不要忘記性愛自拍作為當代文化的一種「自我工程」，總已被主流文化與主流市場的「視覺中心主義」所穿刺，從穿衣吃飯到性愛方式，不斷進行「影像化」的重複生產，讓世界恆常轉換為圖像，讓快門與快感一體成型。
（作者為台大外文系教授）
【2009/05/15 聯合報】@ http://udn.com/

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