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篇名: 選擇權，其實一直在你自己身上
作者: 用心佛緣人	日期: 2011.08.02　　天氣: 　心情:

選擇權，其實一直在你自己身上

                  採自上日下常法師法語

佛菩薩把他們實際用過的方法，及其中的道理告訴我們，

我們聽清楚了以後，自己也好好地學，學會了以後，

照著這個方法去做，如此一步一步達到離苦得樂的希望。

確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，

人類行為價值，也有了切身的依託標準。

做事情會起煩惱是很正常的現象，只要不斷檢查動機是否純正方法是否正確，

而且當你內心當中真正肯為別人著想的話，煩惱會大大減低。

不論身在什麼處境，都能自在平靜，這才是佛陀要教我們的。

當你還無法平靜，心中充滿煩惱時，不要強求煩惱離開或消失，

因為煩惱是讓我們開悟的動力，當我們接受煩惱，看清煩惱的本質，

我們就可以從煩惱這個概念抽象的枷鎖脫離，在我們心裡，煩惱仍存在，

但煩惱已不是煩惱，只是一種大腦運作的現象，這時，煩惱就完全消失了，

不需要去壓抑或「煩惱」了。

從前有一個農夫很煩惱，跑去找佛陀。

「我是一個平凡的農夫，」他對佛陀說：

「我很喜歡種田，但是去年夏天我們碰上乾旱，差點就全家餓死，

而今年夏天又一直下雨，農作物的收成也不如預期，我真的很擔心……」

佛陀專心聆聽著，點頭示意他繼續說下去。

「我已結婚了，老婆是個好女人。我真的很愛她，

但她沒事就嘮嘮叨叨的，我實在受不了」

佛陀點點頭表示了解。

「我有三個小孩，他們都是好孩子，我感到欣慰，但有時他們不聽我的話，

                                    還會頂嘴……氣死我了」

佛陀靜靜聽著，而農夫不斷訴說他生活中的種種煩惱。

             最後，他終於吐完了苦水，並希望佛陀能幫他消除煩惱。

「你說這些煩人的事，我幫不了你。」佛陀回答。

「什麼？」農夫大吃一驚。

「我聽說您是道行高深的大師。可您聽完我所有的困難後，竟然幫不了我？」

「對，」佛陀答道：「世上每個人都會有八十三個煩惱。

當然，你可能偶然解決一個，但下一個又立刻會出現。

你想想看，你所認識的每個人都將離開塵世，

你喜歡的一切物品都會毀壞分解，你的至親至愛、

所擁有的一切全部無法永恆不變，總有一天，你自己也會死去。

           現在，問題來了，你要如何面對這一切？」

農夫怔了半天，摸不著頭緒。

「你算哪門子的大師？」最後他氣急敗壞地說：「這些對我能有什麼幫助？」

「我想」佛陀泰然自若的說：「也許能幫助你解決第八十四個煩惱。」

「第八十四個煩惱？什麼是第八十四個煩惱？」農夫問。

「就是讓你活著時，不要去想前面八十三個煩惱。」

農夫又怔住了……不發一語。

到底農夫有沒有頓悟，沒有人知道。

然而，這個小故事的啟示，是淺白易懂的，讓人了解佛陀想傳世的佛法，

                    到底是什麼，而不是什麼。

佛法本來就是要幫人覺醒的，當人醒過來，發現所謂的煩惱和痛苦，

都只是我們大腦的傑作，自然就能沒有煩惱、沒有恐懼和罣礙地自在活著，

即使死神來臨那一刻，也可以很自在從容地讓我們曾擁有的一切，

即將離開自己，沒有執著和不甘，因為這些我們曾擁有的，

本來就不是屬於我們的，現在要分解消失了，也是很自然的事。

然而，大部分的人都和那個農夫一樣，把佛陀當成有求必應的神，

求祂給你喜歡的，拿走你不喜歡的，如果這個神真的這麼神通廣大，

實現了所有人的期望，那麼這世界將不存在，因為，沒有人想付出或犧牲，

沒有人想努力工作，人人都想過好日子，然後把自己討厭的人消滅掉，

最後自己也被敵人消滅掉，人類將滅絕，只剩下那些沒有「頭腦」製造幻覺的動物留在地球上。

佛法是很科學，很邏輯的，而且也很符合人性的，稍微有智慧的人，

想一想，如宇宙間真有這樣有求必應的佛，到底是給我們幸福？還是災難？

你可以把佛法當佛教，當一個信念系統的工具或品牌，讓自己心安，甚至執迷不疑地去信仰它。

當然，你也可以不把佛法當宗教，回歸到佛法的原始本質，就是讓人覺醒，

覺悟，遠離顛倒夢想，無有恐怖，離苦自在。

選擇權，其實一直在你自己身上。

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