諸位同修，現在我們看到市面上提到IQ很重要，EQ很重要，現在還有HQ很重要，CQ很重要，PQ很重要，不知道以後會出多少Q我也不知道。諸位同修，西方的書籍是把簡單的東西講得很多樣化，這樣他有版稅可以賺。但是中國的聖哲人談道理，都是把所有複雜的東西整理成非常簡單的綱領。諸位同修，佛陀一句話就把諸法實相講完了，「萬法因緣生」，有哪一法離開這句話？佛陀又講「身口意三業」，所有的起心動念、言語造作有沒有離開這三個？都沒有。所以誰最會歸納？佛陀、聖哲人最會歸納。結果這個歸納法誰發明的？西方人發現了，說這是我發明的。中國聖哲人還有佛陀，幾千年前早就都把它用得非常的徹底，但是他們不會以為這是我的功勞，因為這些聖人都非常的謙卑。

我們來看看什麼叫IQ？什麼叫EQ？我們舉兩個就好了。什麼叫IQ？他們叫智商。什麼叫EQ？叫情商，情緒智商，我們說感情好了。IQ重要還是EQ重要？理智重要還是感情重要？諸位同修，我們看這樣的書看太多，佛法都契不進去，因為佛法是不二法。我們看看，感情豐富的父母有沒有理智？假如他感情豐富，沒有理智，他會把孩子教得亂七八糟。而他那個感情是真感情嗎？不是真感情，真感情一定會站在對方的立場去設想。為什麼家長會把孩子教得亂七八糟？因為他愛之反而害之，而這個「愛」是用他的好惡、他的喜好，他覺得這樣我比較喜歡，我就這樣做，他覺得我喜歡先夾菜給我兒子吃，你管不著；我喜歡孩子要多少錢，我就拼命給他，你也管不著。所以他說他很愛子女，但是他那種愛不是真感情，而是欲望，那個談不上真情。

真情的人必然有真理智，這才是正確的。佛法講要「悲智雙運」，而悲跟智是一不是二，真性裡面具足慈悲、具足智慧。我們從這一點就可以了解到，根本就不要去分別它，只要我們處處替對方著想，替對方的利益去著眼，那你做事當中，就同時具備理智，也具備真情、真意。所以很多人說，這個人比較理智，做起事情來中規中矩。那可能他在做事上 連他的 太太對他都頗有微辭，這樣的人生就不盡圓滿。有些人的理智看起來工作也很努力，事實上他的本質裡面是要成就自己的名聞利養而已，而不是真正能夠體恤到身旁所有親友，甚至於員工的需要。假如他是這樣的出發點，到頭來他的事業終究還是會敗喪下來。所以我們立身處事應該是時時提起理智、提起慈悲，悲智雙運，這樣才正確。

當追求這些外在的物質，人生會虛幻一場，這樣的判斷能力，在古代也有很多的故事流露出來。老子他要出關以前，有個官員就跑過來問他：老子，我請教你一個問題，我有兩個孩子，大的比較老實，小的比較聰明，我老了以後是要依靠大兒子還是依靠小兒子？老子就拿出了一把零錢放在桌上，他就對大兒子說：你只要過去打你父親一下，這些錢統統是你的。這個大兒子比較老實，他心裡就想，怎麼可以打父親？死都不能這樣做。所以怎麼樣勸他就是不肯。接著這個小兒子比較聰明，老子就跟他說：你就碰一下就好，這些錢就是你的。小兒子馬上過去打了父親一下，然後就把錢收進來，自己還在那裡很得意。老子就對他父親講：你知不知道以後要靠誰？諸位同修，你們以後要靠誰？