概論

    眾生在十丈紅塵之中存活生長，既皆有命，因而萬物始得生生不息。忝為萬物之靈，乃為人之智慧高於其它生物。

但，智慧之高低雖然是為存活之絕對關鍵，但卻絕非脫卻輪迴之絕對關鍵，因為智慧與觀念乃屬一體兩面。

換言之，在輪迴理論之中，智慧觀點仍然因人而異；唯一不變者，即是眾生既有生與死、死與生，生死之輪替，亦即輪迴之顯現。

　　一般不知修道的眾生或許將輪迴理論存疑在心中，既然修道子因大多數無法佐證，亦有或多或少對此輪迴存有疑問，

此種不堅定心，在臨際命終之時，會產生更大干擾力而使得靈神渙散，無法往生清靜淨土、極樂世界，反而易墜地獄黑暗路。

靈之輕清者上昇，重濁者下墜，經典早有明載，因而靈神受此猶豫意念所紊念干擾，不但一般眾生易墜地獄道，修道子亦然。

　　人乃由靈神之真及四大假合－地、水、火、風之成，一旦命終，此真假組合即告崩解，四大假合復歸元於大自然，融入烏有。

唯一可挽救者即在真靈，使真靈不墜於地獄道，庶幾成為脫卻輪迴之首要先決條件。

但，人對輪迴之理論無法心悅誠服，即在無有鐵證佐信，因而天降寶書《直指不墜輪迴》，將在人之生死、死生之剎那，形神反應以及其反應利弊有所詳列述明，

以期眾生心無所疑，可至無所牽礙於靈神，而靈神之不散已可不墜於地獄道，在人生過程中精修道程則不墜於輪迴實非難事也！

　　今已著書，眾生有幸，頗為慶幸蒼生洪庥，因而在此篇首加以批述，即在使眾生能有所感戴，並用心閱書，庶幾無負天心之苦。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)