第一章　修行 



第一節　生死論(二)

　　將臨命終者，其外乃為筋肉顫動，而面色因血氣之不行而漸趨灰白。在周身毛細孔緊促縮張之間，寒冷感受愈重，氣息之中斷直欲隨時氣絕；

因而筋肉宛如寸寸挖割，疼痛難當，神智則漸漸昏昧，這是臨命終人之知覺所可體會之恐懼。

而因恐懼，神識愈趨不清，靈識宛如受到一片黑色羅網所籠罩，此時任何暖意爐火均不足以助其脫離此一渾噩。

而環繞其周遭之親人因其已似氣絕，有者號啕大哭，有者手忙腳亂為其搬動軀體，整理後事；

實則此時臨命終者最為痛苦，因為每一個震動，每一個刺激，均數倍大於平常的感受，因此也是臨命終者最關鍵的時刻。

此時其靈神有如受驚小鹿在其軀體竄亂不安，因哭聲如雷響使其驚嚇離體則容易竄入黑暗道；相對的震動軀體亦容易使其靈神竄入黑暗道。

所以此時周遭之人切記不要移動臨命終者之軀體，及莫號啕大哭；此時其人雖已死去，但靈神尚未離體，嚴格說來尚未死去，尚無須放聲大悲哭嚎。

有許多佛門宗脈在臨命終者氣絕八個小時之內不予移動體軀，並以善友助唸即是此意。

但是最為關鍵者卻在靈神尚未離體，臨命終者能夠自我心生懺悔，這是一個光明與黑暗最重要的分界線。

　　每一個人當氣息奄奄之時靈神最為脆弱，但在脆弱的過程卻有短暫的迴光返照，那時靈神清醒。

此時自身如能發出懺悔之心，持續至氣絕，則其靈神必不致恐懼，基本上已可不直接竄入黑暗道了！這是一般眾生基本上際臨命終時能夠保持懺悔心，則生死門勘透一半。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)