第一章　修行


第二節　修行論(一)



　　當生命終結之時，軀體之痛苦難當，一般眾生俱同。

但，生前知所修道之修道子卻可不同於一般眾生，因為修道子在修道的過程中，不論任何宗脈都有內性的修持，

此一內性的修持不但在平素是內功的精修，一旦際臨命終之時更可穩定靈神不致恐懼。

　　即將命終者感覺更加強烈，如果再加上外力的增強，因而產生劇烈的怨恨，則容易因此不平心而墜入地獄道。

因而此時最要使其釋去怨恨，給予足夠的安寧，不再加重其心理上罣礙，才能夠順利的讓神識不致墜入地獄道，而這個有利的方法可以分成外助與自救兩部份。

　　所謂外助，一般蓮友、善友以及助唸者均是，敦聘法師誦唸超渡也是。

此般外助因屬他人發心，因而其效益當事者無法控制，更因各人發心不一（尤其敦聘法師誦唸，以形象意義重於實質意義，其效果彰否，尤有商榷餘地），

但一分的付出，有其一分之收獲，助唸有其不可否定之效益（尤其得當之助唸，一切按部就班，使臨命終者放鬆心靈包袱之後，其效倍宏）。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)