【Dream Yoga‧惑中幻妄自解脫─金剛薩埵意成就之夢修導引】
9│9 ( 五 ) 19:30 ~21 :30
9│10 ( 六 ) ~9│11 ( 日 )14:00~5:00
【夢瑜珈講座】榮幸邀請巴麥欽哲( 黃英傑 )仁波切擔任即席翻譯
德噶禪修中心(全德) │台北市光復南路1號B1
頂禮上師金剛心！
生命中所有的體驗，涵括夢境，均源始於無明。當真實的本性為概念化心智的無明所障，即陷入二元論的迷惑境相與輪迴之中。
雖然於睡眠時，意念退出了感知世界，卻於黑暗中，於能量、意識、意念的相互作用、以及業力的啟引下，形成諸多夢境。由於夢的顯現亦具一種能量，故而譬喻如馬與騎士，亦即意念騎著業氣達至體內的特定脈輪處。
一般而言，夢瑜珈將夢境分為普通的夢境、明覺夢境與淨光之夢。
前二者由於起因不同而存有差異，夢境可能清醒亦可能非為清醒。淨光夢則存有意識，但已超越夢、思想與形象束縛的狀態，處於非二元的意識；其於中脈之初氣中形成，或者行者已處於心的實相中，則其亦屬於淨光夢。
《母續》中云：「倘若一個人於幻相中毫無意識，那麼，一切身心活動也會毫無意識。倘若一個人於身心活動毫無覺識，則於夢中亦難有任何意識，那麼，於死亡的中陰階段亦不會有意識」。
此中所云之幻相，並非簡略的意指視覺現象，而是生命中涵括心理、情感、感受、感知力等全然的體驗。故而，於幻相中無有意識，其意謂著吾人無法看清於所有體驗中之實相，反而錯置了二元的思想為實，強化了貪執、愚癡與嗔恚的身心活動而因從習性，造作了更多業力。
是以，如何透過幻相證悟究竟的清淨平等性？
如何於無實性自我的似是真實客體與主體下，以幻治幻？
如何培養覺識之穩定？
如何認知明光，而自明光中產生覺性，同時生引慈悲與積極；如何得能恆常於生活中安住於非二元的覺識，以及時刻安住明光之中？如何於中陰狀態保持本覺以通往解脫之路？這是夢瑜珈修習的關鍵與精髓，也是大圓滿法教修習的核心，更是所有大圓滿導師所選擇之途徑。
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在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證悟究竟的清淨平性，一如寧瑪派大成就者 第十一任敏林澈清法王(睡覺法王)所言:「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但我們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們『日夜合一，醒夢一如』，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」
敏林金薩夢瑜珈，乃達瑪師利尊者依由敏林金薩意成就支分導引-夢瑜珈口訣，以及貝瑪倫珠尊者之教言等，其所開示的講修筆記。
有情眾生因不識本覺(光明如來藏)，被自身我執與無明障礙所阻，而以六種中陰模式(生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰)，輾轉於六道輪迴。眾生於有限之身壽當中，近三分之一的時間於睡眠之中度過，如能善加運用睡夢中陰，則不但可幫助行者直指自心本性，更可經由轉化睡夢中陰之情境，進而連結甚至改變生處中陰，行持並利益有情眾生事業。
敦珠法王亦曾言：即使是在睡眠狀態，吾等行者亦應努力獲得本覺，才不枉費此暇滿人身，若否，與牲畜之眠何異?
於法護居士所譯之《敏林金薩講解 夢導引》提及 : 「正行中分為三大部份：持夢、調練與合一靜慮。於持夢中，行者猛力祈請掌握夢後，了知自身處於夢境並得以堅固；於調練中，經由增轉與幻化，改變夢中險惡困境，最後了知自心為空性；為生起功德故，調練幻化於解脫，至淨與不淨剎土聞法、授記；於合一靜慮中(清淨幻身、光明、中陰)，調練本尊身、心融入光明與掌握中陰意生身。」
總體而言，修習夢瑜珈的目的是得獲解脫，獲得超越夢境的大圓滿。是以母續中云 :一般睡眠的無明猶如暗室，覺識則為燈盞中之火苗；當燈被點燃時，黑暗消失，屋內一片光明！
本次課程既是單一主題，亦為《2010敏林金薩金薩覺智之旅》的延伸。
敏林堪千仁波切期許經由此次夢瑜伽課程的講授，能引領具緣聞法者展開精神之旅的重要里程 ；以此緣起,,誠願吾人對睡眠及夢境能有嶄新的視野與體認，從而得能學習與運用夢修，改善及成辦自利利他之生活與事業；趣向大圓滿 !
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障難甚深道上所有殊勝覺受、證悟生起的主要阻礙即是吾人之惡行、業障以及習氣。如若以鏡照物，重要的是必須見及清淨的鏡面；如是同樣重要的亦是去除吾人業障，於是證悟即可如同鏡面映射一般顯現。
沒有不能經由懺悔加以淨化的有害惡行，如同往昔大師們所申明的：
惡行唯一的功德是其可經由懺悔加以淨化!
所有的惡行中，也許是外在破損了別解脫戒，內在違背菩提心戒，或是密層違犯了密續三昧耶，儘管是極為嚴重的，但卻沒有一樣是無法經由懺悔加以淨化的。
於經典中，佛陀述說了幾個例證以闡明此點。
例如關於婆羅門阿塔巴的故事，也就是眾人熟知的央掘摩羅（其名意為「指鬘」）。
央掘摩羅曾殺了九百九十九人，但之後卻經由懺悔清淨了己身的諸多惡行，
並在一生中獲得阿羅漢果位。
另外也有阿闍世王殺了自己父親的事例，但其後亦經由懺悔而彌補己之罪業，只經歷了一顆球反彈的時間那般的地獄之苦，得到解脫。怙主龍樹菩薩說：「如有人初始漫不經心，但稍後謹慎且警覺，則一如自雲層中湧現出的明月那般美麗，就像是難陀、央掘摩羅、達卡以及桑卡拉！」
然而，淨化唯有以正確的方式真誠懺悔，運用「四力」對治方能成辦。
如果你的眼睛、嘴巴被其他的事物佔據，或者只是口中唸著經文：「我承認……我懺悔……嗡、…」但內心卻忙於追逐其他念頭，或者想著：「以後，就算我又違犯了戒律也沒關係，因為可以違犯了以後再進行懺悔」，如此即使再行懺罪，淨化的過程完全無法發生任何作用。
藏地大成就者至尊密勒說：「你可能會懷疑懺悔可以淨化惡行,
但當你的想法轉化為正面時，你已獲得淨化！」
─ 敏林堪千仁波切《修持金剛薩埵以淨化所有的業障 (1)》
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