諸葛亮是如何培養教育子孫的

諸葛亮早年無子，哥哥諸葛瑾把次子諸葛喬過繼給了他。

諸葛喬娶了皇家之女，成為駙馬都尉。這時諸葛亮身為蜀國丞相，

諸葛喬是他唯一的繼子，本可以讓他像一般貴家子弟一樣安享尊榮富貴。

不過諸葛亮沒這樣做，而是把他帶到漢中北伐前線隨軍鍛煉，過艱苦生活。

諸葛亮讓他和其他將領的子弟一起，跋涉於崇山峻嶺之中，押解軍需物資。

為這事，諸葛亮還專門給諸葛瑾寫了一封信，信中說：“諸葛喬本可以回成都去，

但現在許多將領的子弟都在押運軍需物資，應該讓他和大家同甘共苦，

所以我命令他帶領五六百名兵卒和眾位將領的子弟一道在山谷中押送物資。

”這件事在《三國志·諸葛亮傳》提到過，這封信也收在《諸葛亮集》中。

從這件事可以看出諸葛亮對子侄要求是很嚴格的。當然還有很多事可看到這一點。

不論子、侄、外甥，他都嚴加管教。他最關心的是讓他們成大器。

諸葛亮後來自己有了兒子，叫諸葛瞻。

諸葛瞻少年時很聰明，這卻引起了諸葛亮的憂慮，他給諸葛瑾寫信說：

“諸葛瞻今年八歲了，聰慧可愛，但是他成熟過早，恐怕將來成不了重器。

”他從多方面教育子女。常常教育他們要志存高遠，不慕虛名，淡泊節儉，

培養好的意志情操，多學習，多接世。

比如他的一封《誡子書》就這樣說：

“君子為人，總是以心靜來修養自身，以儉樸來培養美德。

不淡泊寡欲就不能使心志明確如一，不是內心寧靜就無法達到高遠的境地。

”又說：“不學習就無法增長才幹，沒有明確的志向就不能成就學業。”不要放縱

怠惰，偏險浮躁，放任年華流逝，“如不趁年輕時努力，會成為無用的枯枝，

長期地不投身社會接觸實際，只是困守家中，將來後悔也來不及。”

他還有一篇《誡外生書》，也反復強調這些。他告誡說：

“志向應當高遠，向先賢學習，拋棄瑣碎的情欲，不要猶豫疑滯。”

“如果志向不強毅，意趣不慷慨，只是忙忙碌碌地拘滯於俗務之中，默默無聞

地為情欲所束縛，長期地竄伏於凡庸之中，就只會使自己成為平庸下流的人。”

從諸葛瞻等人後來的情況看，諸葛亮嚴於教子是很有成效的。

諸葛喬的為人是一個例子。諸葛喬三兄弟：兄諸葛恪，弟諸葛融。

諸葛恪和諸葛融一直在東吳，最後都以“謀反”罪而被誅。

喬後生子諸葛攀，因諸葛亮已有嗣子，

而諸葛瑾其他子女都被誅，因此仍舊讓諸葛攀做了諸葛瑾的後代。

諸葛喬雖然年僅二十五歲就夭死，沒有顯示他的才能，但這三兄弟，

當時人的評論是，諸葛喬的品德和學業都要超過他的哥哥。

應該說，這與諸葛喬在諸葛亮身邊受到言傳身教、嚴加管束是分不開的。

諸葛瞻後來的作為更能說明這一點。

諸葛瞻十七歲娶公主，拜騎都尉，後來為羽林中郎將、尚書僕射、

加軍師將軍，直到為行都護衛將軍，和董厥一起並為平尚書事。

諸葛亮死後，他在蜀漢百姓中也有一定聲譽，據史載，每當朝廷有什麼善政佳事，

即使不是諸葛瞻提出來的，老百姓也都要奔相走告：“這是諸葛侯所做的好事。”

這一方面是由於諸葛亮的聲譽，由於人們追思諸葛亮；

另一方面也說明諸葛瞻自己為人清正有父風，有一定才幹。

最為動人的是諸葛瞻的死。當魏將鄧艾領兵入侵西蜀時，諸葛瞻在前鋒受挫

敗退的不利條件下，在綿竹頑強抵抗。這時鄧艾派人送來一封勸降信，

並許願，只要投降，一定保舉他為琅琊王。

諸葛瞻絲毫不為所動，先斬來使，以示決心，然後引兵出戰，

最後壯烈地戰死陣前。他以死報國，也以死表明他未辱父風，

沒有辜負諸葛亮的教誨。由於家教嚴格，諸葛亮的兩個孫子、

諸葛瞻的兒子諸葛尚、諸葛京也很有出息。

諸葛尚在綿竹和父親諸葛瞻一起為國壯烈殉難。

諸葛京隨才署吏，先為縣令，晉尚書僕射山濤說他“治自複有稱”，

認為應該提升。諸葛京靠自己的能力，官至江州刺史。

他們都不辱諸葛一門家風。

《三國演義》著力寫三國政治、軍事大事，對諸葛亮教子沒有直接描寫。

但卻有間接反映。前面提到的臥龍崗諸葛草堂中門上的一副對聯：“淡泊以明志，

寧靜以致志”，就是根據諸葛亮《誡子書》中的兩句話提煉而成的，這既介紹了

諸葛亮的為人，也間接反映了諸葛亮對子女家人的要求。

第一百一十七回，寫諸葛瞻、諸葛尚之死，也著力渲染他們父子的忠貞壯烈：

先寫諸葛瞻看罷鄧艾的勸降書後“勃然大怒，叱武士立斬來使”，到決戰時，又寫

諸葛瞻奮不顧身，沖入敵軍重圍，接著“中箭落馬，乃大呼曰：‘吾力竭矣，

當以一死報國！’遂拔劍自刎而死。”

最後是寫諸葛尚，見父死于軍中，勃然大怒曰：

“吾父子祖孫，荷國厚恩，今父既死于敵，我何用生為”，於是“策馬殺出，

死於陣中。”毛本引詩讚美他們說：“當年諸葛留嘉胤，節義真堪繼武侯”。

從這些描寫中，人們完全可以看到諸葛亮對子女的影響，

感到諸葛亮的家風、家教。

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