今（22）日我載家人和許老師到龜山參加友人為往生婆婆做二七的法會。過程中所誦持的正是地藏菩薩本願經（俗稱地藏經）。此經所談的主角就是地藏王菩薩。然而，地藏王菩薩是誰呢？又有何來歷呢？為何準備出遠門的人，為求平安，最好能每天默唸地藏王菩薩佛號，至少幾千到一兩萬遍呢？關於這些問題也許從地藏經裡我們可以對地藏王菩薩有一點瞭解。

原來地藏經裡，佛陀提到和地藏王菩薩有關的四個故事：

第一個故事：大長者子

根據地藏經，忉利天宮神通品說，地藏菩薩在過去世曾經為大長者的兒子，大長者就是地方上的領導者，他所說的話能讓大家來信任尊敬的人，那個時代的佛，名叫『師子奮迅具足萬行如來』。長者子見佛相好莊嚴，心生大歡喜，故問師子奮迅具足萬行如來：「要如何修行及持何願力，才可成就如此相好莊嚴呢？」這時佛告訴長者子：「欲得此身，當久度一切苦惱眾生。」長者子聞言因而發下大願：「我從今起一直到未來無量劫中，為苦難六道眾生，廣設方便，悉令解脫，我方成佛。」這就是地藏王菩薩所發之「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」之大願力的由來。(因為地獄至今未空所以地藏王菩薩至今仍是菩薩而未成佛。)

地藏經原文：

文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。 

文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。 

第二個故事：孝順的婆羅門女身

「自從他立下這個大願以後，又過了很久很久，那時世上有一尊佛，叫做覺華定自在王如來，這佛的壽命有四百萬億阿增祗劫，就在彼佛的像法時代，有一個婆羅門種族的女孩，她的善業最勝，故其與生俱來的福報也很深厚，以其端莊有相，所以無論男女老幼，都很敬仰她！她的行住坐臥，也都有肉眼看不見的諸天來衛護她；惟有她的母親邪見熾盛，不信因果，毀佛法僧；這時的聖女，廣設方便，婉轉委曲勸導她的母親，令她發生正知正見；可惜她的母親正在狐疑的當兒，就死去了！以邪見故，惡業牽引，魂神落在無間地獄。

「這時候的婆羅門女，知道她母親在世的時候，不信因果，她雖未得天眼知母去處，以是邪見因緣，推測她的母親必定隨業轉生三惡道中。如是她就賣了房屋田地，大量的買了些香花供果和供具，在先佛（覺華定如來）塔寺，大興供養；她看到覺華定自在王如來的形像，相好光明，威儀端莊。婆羅門女瞻仰禮拜彼佛世尊，在她八識田中，倍生敬仰！她私下心中念道：『佛的名字叫做大覺，具足一切智，倘若是佛在世的時候，我母死後，來請問佛，佛以天眼，必知我母去處。』想到這裏，婆羅門女，垂下頭來，哽咽悲泣！瞻仰戀慕如來。正在戀慕的當兒，忽然聽到空中發出一種聲音說：『悲泣的孝女呀！不要過于悲哀了，我現在指示妳母親的去處。』婆羅門女，一聽到這聲音，就合掌向空問道：『這是什麼神靈呀！來安慰我心中的憂慮呢？我自從失去我母親以來，晝夜不斷的憶念著，沒有個地方可以問問我母親的下落呀！』這時空中有聲，再對婆羅門女道：『我就是妳所瞻禮的過去佛覺華定自在王如來，我看妳想念妳的母親，超出一般人的常情，所以我來告訴妳。』婆羅門女聽到佛的聲音，感激過甚！把她整個的身體向空中撲了過去，因為用力太猛，把全身的骨節都摔傷了，左右侍女把她扶持起來，經過良久的時間，方才甦醒過來，又向空中表白說：『願佛慈悲哀愍，速說我母所生之處，我現在身心恐怕不能久住此世了！』這時覺華定自在王如來，告聖女曰：『妳供養完了，就早早回家，端坐思惟我的名號，就會知道妳母親的去處了。』

「這時婆羅門女聽到佛的話，旋即禮佛回家，因為懷念她母親的關係，端身正坐念覺華定自在王如來名號。經過了一日一夜的時間，忽然看到自身到一海邊，這海裏面的水，像滾水般的湧沸著，並且有很多兇猛的惡獸，都是鐵一般的身子，飛在海面上，東西馳逐著。又看到一些男人和女人，有百千萬數之多，在這滾水裏面，時而浮出水面，時而沉沒下去，被這些兇狠的惡獸爭取食噉！又見到一些飛行夜叉。各式各樣的都有；有的很多隻毛毛手，其爪鋒利！也有的很多隻兇狠的眼睛，光芒如電！還有的長出很多的頭，怪模怪樣！也有的很多隻毛毛腳，似獸非獸；他們個個面目猙獰，口牙外出，好像劍一般的鋒利；手執鋼叉，驅逐這些罪人，使他（她）們走近惡獸；有時候也用手像捉隻小雞一般，把他們的頭和足捆在一起，再伸開拉長；或者撕掉腿，或者揪去頭，和打球般的拋來拋去；這些夜叉個個都好像是體壇健將，粗腿牛腰，青筋暴露，沒有一個是彎腰駝背的；他們的形狀，和玩弄罪人的花樣，真是名目繁多，令人不忍耳聞，何況目睹？可是婆羅門女，以念佛的力量，自然也不害怕。

「婆羅門女正在看的目瞪口呆！有一個鬼王，他的名子叫做無毒，就向婆羅門女稽首來迎，對聖女說：『善哉菩薩！何因緣故？來至此處。』婆羅門女問鬼王道：『這是什麼地方呀？』無毒鬼王回答說：『這是大鐵圍山的西面，第一重海。』聖女又問鬼王無毒說：『聽說鐵圍山內有大地獄，是實在的嗎？』無毒鬼王回答說：『是的菩薩！實在是有地獄。』聖女問鬼王道：『那麼我為什麼會到地獄裏來呢？』無毒鬼王回答說：『倘若不是有威德神通的話，即須有此業力的人，非此兩個條件，是不可能到這兒來的呀！』

「聖女又問鬼王道：『這海裏面的水，是什麼緣故？能夠這樣的沸騰呢？尚且有這許許多多的人在裏面受苦，還有這麼多的惡獸呢？』無毒鬼王回答說：『閻浮眾生，前陰已謝，後陰未生，是中陰身，飄飄渺渺，恍恍惚惚，終日苦風淒雨，情緒不安。七七日內，若是無人繼嗣給他以三寶力作苦海指南，這些人活著時，又無什麼善因，過了四十九天以後，就得依據他（她）在世的時候所造的惡業，受他自己所感招的地獄；自然先渡此海；此海之東，過十萬由旬，又有一海，所受的苦，比此海還要更加一倍；彼海之東，又有一海，所受之苦，又要更加一倍。這是身口意三業的惡因之所感招，統稱業海，就是這個地方呀。』

「聖女又問鬼王說：『那麼地獄在什麼地方呢？』鬼王回答說：『這三重海的裏面，都是些大地獄，它的類別有百千種的差別。但是些大地獄，就具有十八種之多；次一點的，有五百種；在裏面所受的苦楚，或施刑的狠毒，真是難以言語形容！再次一點的，也有千百種之多，亦受無量的痛苦。』

「聖女又問鬼王無毒說：『我的母親死去不久，不知魂神應當生到什麼地方去呢？』鬼王又問聖女說：『菩薩的母親生前作什麼行業呢？』聖女很淒慘的回答說：『我母生前，邪見熾盛，不信因果，譏毀三寶，即使稍有信仰，但是不久又不敬不信了！現在雖然死去不久，卻不知道她老人家流轉到什麼地方去了？』鬼王問道：『菩薩之母，姓甚名誰？』聖女回答說：『我的父親和母親，都是婆羅門種族，父親叫做尸羅善現，母親叫做悅帝利。』無毒鬼王聽到這話，就雙手合掌，回答聖女說：『恭喜菩薩！賀喜菩薩！不必再憂傷憶戀您的母親了，悅帝利罪女，脫離地獄，生到天上，已經有三天了！據說是承孝順的子女，為母設供修福，布施供養覺華定自在王如來，這不但菩薩的母親得脫地獄，連無間地獄的罪人，統統都沾光哩！和您母親都生到天上去了。』鬼王說完了這些話，就雙手合掌退下去了。

「這時婆羅門女，如夢初醒，但是夢中境相，歷歷在目；如是就在覺華定如來塔像之前，立下了這個世世度生的弘誓大願說：『願我盡未來劫，所有一切罪苦眾生，為他們廣泛的設立方便法門，令他們解除痛苦。』」

 佛告文殊師利說：「那時候的鬼王無毒者，就是現在的財首菩薩，婆羅門女者，就是現在的地藏菩薩呀！」

地藏經原文：

又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。 

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。 

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。 

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。 

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。 

時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？ 

時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？ 

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。 

聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？ 

無毒答曰：實有地獄。 

聖女問曰：我今云何得到獄所？ 

無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。 

聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？ 

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。 

聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？ 

無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。 

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？ 

鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？ 

聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。 

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。 

無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。 

鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。 

佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。 

第三個故事：國王身
·        又在很久很久以前，有佛出世，佛名叫做『一切智成就如來』，在世很久。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王結為朋友，彼此相約一起推行十善，來利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，其中一國王發願，若修練成佛，就會來度眾生。另一國王發願，若若還沒有度盡所有眾生之前，就不成佛。這兩位國王當中，發願要先成佛再度人的，就是那位名叫『一切智成就如來』的佛，而發願先度完所有眾生再成佛的，就是地藏王菩薩。  

地藏經原文： 

爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。 

佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

第四個故事：大孝慈悲的光目女身

地藏經閻浮眾生業感品記載，在過去很久很久以前，那時佛名『清淨蓮華目如來』，有一女子名字叫光目，即是地藏王菩薩的過去身。她當時適時供養羅漢，羅漢即是聲聞乘最高的果位，能斷除一切煩惱，應受人天之供養者。那時，羅漢接受光目女子的供養之後，接著問光目女子：「你有什麼心願需要我幫忙？」光目女子回答羅漢說：「我的母親已往生了！在母親的忌日裏，多種福田、善事來回向給母親，卻不知母親身在何處？」

　　 羅漢就入定觀，見光目女的母親墮在惡道，受極大的苦。羅漢就問光目女子，你的母親在世時是做那一種行業？做了什麼樣的事，為什麼現在墮在惡道受苦？光目女子告訴羅漢：「我母親在世時喜歡吃魚鱉，就是跟烏龜同類的那種魚鱉，並且母親喜歡吃剛出生不久的小魚鱉，而她都是用炒或用煮湯方式來吃。」光目女子又問羅漢：「能用什麼方法，來幫助救度我的母親離苦？」羅漢非常憐憫、慈悲地勸光目女子：「你虔誠地念清淨蓮華目如來」，因為當時的佛名是清淨蓮華目如來。

光目女子請人來繪佛像，而且非常虔誠恭敬地，瞻仰頂體念清淨蓮華目如來，並捨自己所愛的東西來供養。過了沒多久，在一個晚上的夜裡，光目女子夢見佛身，金色晃耀如須彌山，來託夢於光目女子說：「你的母親，不久將會出生在你家裏，但轉世為貧賤的人，並且馬上會說話。」不久光目女家的後院內，有一位婢子生了一個孩子，生下來未滿三天就能說話，一邊哭一邊說，告訴光目女：「我就是你的母親，自從我死了之後，因為生前所造的惡業，在地獄中受苦報，承蒙女兒的孝順，為我祈福修齋今日才能轉世為人，可是我的壽命只有十三年，死了又要到惡道去受苦！女兒，你有沒有辦法，能讓我不要再去受苦？」
　　 光目女聽了母親的這一番述說，非常的難過就哭著問：「母親，你為什麼會墮在惡道受苦呢？」母親回答：「是以殺害、毀罵二種惡業來受報，如果不是女兒的孝順，依仗你的福力來救我，我不可能轉世，還要繼續受苦！」光目女聽母親的一番話，非常難過的哭泣，就對空發願：「願我的母親，永脫離地獄苦。十三歲畢，不要再墮入惡道受苦，十方諸佛能慈悲憐憫我，聽我為母親發廣大誓願，若我母親永離三塗苦及貧窮人，永遠不要轉世為女人，從今天起願我對清淨蓮華目如來的佛像前，在未來百千萬劫中，救度世界所有地獄三惡道最苦眾生，讓他們能離地獄、畜生、餓鬼苦，都能修行成佛道，而我自己再成佛。」地藏菩薩由孝順自己母親轉為大孝，來度無量無邊之眾生。

其後，由光目女的母親轉世之童子，享壽十三歲，接著又轉生在無憂國土，壽命是不可計算的，成佛之後，廣渡無數眾生。光目女因立下誓願：地獄眾生未成佛果，不願為佛，仍然留在世間，以大慈大悲的心境護祐世人，成為世人所尊敬的地藏王菩薩。

那位度光目的羅漢就是『無盡意菩薩』。光目的母親，就是『解脫菩薩』。而光目女正是『地藏菩薩』。

地藏經原文：

復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。 

羅漢問之：欲願何等？

光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？ 

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。 

光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？

 羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。 

光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。 

其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？ 

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。 

婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。 

光目問言：地獄罪報，其事云何？ 

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。 

光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。 

發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。 

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。

 也許有人會問以上的故事都是真的嗎？　　我只能說這些故事都是來自佛經（地藏經）。可是有一點我們別忘了…佛經就是佛陀在人世時親口說過的話！ 

地藏王菩薩圖