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篇名: 倒帶
作者: 澹寧	日期: 2012.03.23　　天氣: 　心情:

風胖子問妳兩個問題
第一個問題
妳常常追著沙土跑過來衝過去是因為怕冷為了抗寒才這麼做嗎
不用回答我知道這是怪邏輯歪道理的問題

第二個問題
妳養過魚嗎妳也不用回答想也知道一定沒有
我跟妳說個養魚小常識
如果妳買了新魚要放進魚缸前一定要把舊魚撈出來
再將新舊魚”同時”放進魚缸
這樣舊魚就不會欺侮新魚
為什麼這是因為舊魚會保護既有地盤而攻及外來的新魚
當妳把舊魚撈起再跟新魚同時放進去後大家重新開始就會共享地盤
動物的本能很奇妙吧
真的我沒騙妳不要懷疑
妳一定很好奇我跟妳說這些做什
其時我要說的是漢藏相爭有點像新魚舊魚
總認為自己是舊魚西藏的主人自古至今就是自己
事實根本就不是這樣這點妳最清楚我們把時間倒帶回頭溯看

在遠古時代西藏地區並不是只住著藏人也有羌人與鮮卑人的後代
各族人是以部落的方式存在就如同我們的原住民部落
比較著名也曾在我們歷史課本中出現過的部落邦國如吐谷渾象雄(羊同)等等
在西元600年以前就這樣彼此散居在廣裘的青藏高原

西元633年吐蕃部落出了一個英雄人物---松贊干布(迎娶文成公主的人)
他兼併了大小部落一統青藏高原建吐蕃王國定都拉薩
這段期間是吐蕃王國最鼎盛的時期
但天下合久必分吐蕃王國亦漸由盛極而頹衰
至西元877年吐蕃王朝已四分五裂進入混亂時期

在此之前西藏政權並不歸屬於中原政權而是分庭抗禮的不同帝國

混亂時期一直延續到忽必烈成為蒙古帝國大汗
滅了金國和南宋一統中原西藏自此進入元朝版圖
而原本政教分離的西藏地區也因八斯巴受封為”國師”統領全國佛教
並受封為藏區政教之主開始西藏復歸統一政教也從此合而為一
主政者既是神亦是王

但統一局面隨著八思巴去世之後演變成各教派統治的局面
而這時的中原蒙古人被逐回漠北明朝建立
朱元璋為安定藏區安撫各派別採取廣封政策以致形成遍地是法王的特殊現象

其後的清朝大抵也依循明朝的安撫政策
其中比較特別的是達賴喇嘛和班禪喇嘛的繼任地位均須經過清帝冊封
並確定達賴和班禪地位相等而且 “互為師” (也就是誰年長誰就是師父)
之後雖著清朝覆亡民國建立再到國共政權更替分離當然也發生過種種紛爭
例如十四世達賴喇嘛出走印度
但政教合一達賴班禪系統並立的情形也就沿革至今

看吧
這一團混亂到底誰能說比誰早誰又比誰正統
政治是這樣宗教又何嘗不是
佛教之前還有更早的苯教呢

既然都已倒帶講古當然要從頭說起細細道來………

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