無始無明 <二>-小魚 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 無始無明 <二>
作者: 小魚	日期: 2011.05.15　　天氣: 　心情:

清淨本然就不能產生山河大地嗎？其實山河大地，就一個已證得清淨者來看，它還是清淨的。但很多人卻以為：清淨本然，就不該顯現出山河大地與世相遷流。於是乃有「云何從清淨本然，而產生無明業障？」等問題。至於《圓覺經》中，也有類似的問題。如金剛藏菩薩所問：

「世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？若諸無明，眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？十方異生本成佛道，後起無明﹔一切如來何時復生一切煩惱？」

我認為「本來清淨」跟「本來成佛」的意旨，還是不一樣的；但很多人卻都將之混為一談。如最初說「自性清淨」，乃是從『性』上而說它清淨，這還沒什麼瑕疵。但後來愈說愈誇張了，竟說成「本來成佛」。於是，乃有「若本來成佛，何故復有一切無明？」的問題。

『如來復說本來成佛』，就目前學術界的看法，這都是後期大乘經典，才有的說詞。至少在《阿含經》裡絕對沒有這樣的說法。以釋迦牟尼佛的智慧，是不可能產生這樣前後矛盾的。但是在大乘不斷舖衍的過程中，因有些部份沒有處理得很好，所以才會產生這樣的缺失。

以上《圓覺經》中金剛藏菩薩所問的問題，和《楞嚴經》中富樓那尊者所問的問題，問法雖不太一樣，但都是從一種心結而啟問的。

什麼心結呢？皆是從「有始」的執著而啟問者。事實上這麼一問，即表示我們已忘記：無明乃是無始的。故若將無明當作有始，而再來問問題；則欲得了義的回答，終不可能。

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