蔡禮旭老師主講
除了這些弱勢團體需要愛，諸位同修，壞人需不需要愛？可惡之人必有可憐之處，我們都很明白，原因就在「性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。在海口我們遇到了一個監獄長，他主動來跟我們中心的老師吃飯，他就說到：我希望把監獄辦成一個學校，因為這些人這幾年都在這裡，假如能夠有好的教育給他，說不定可以重新做人。我們聽了心生歡喜，確實佛菩薩示現各行各業都有，連監獄裡面都有菩薩。我們也很熱忱給予他回饋，只要有什麼需要，我們中心老師一定全力支持。當然更重要的要跟他溝通，學校要教學要給這些監獄的受刑人，到底要從哪裡著手才能夠讓他的觀念轉變，讓他的德行提升。這個方法就有賴我們去引導，我們去分享。

假如監獄要辦課程，諸位同修，要從哪裡辦？你們要準備好，說不定回去就有人來找你。從哪裡開始辦？從《弟子規》。「為學者，必有初，小學終，至四書」，其實讀書是有次第的，德行的建立一定是從《小學》開始紮起。這個《小學》不是念書的小學，是一本書，是朱熹朱夫子編的，專門教導做人、做事、灑掃、應對、進退之禮，而做人首要又以孝為本。但是這本書離我們已經數百年，它的內容當中有些用詞跟我們現在的社會狀況差距比較遠。而清朝時候李毓秀李夫子，他重新以《小學》這本書內容的重點把它抓出來，然後以孔老夫子在《論語》裡面的一段話為綱領，把它編成《弟子規》。《論語》裡面提到「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。以這七個綱領再加上所有《小學》裡面的重點，編成了一千零八十個字的《弟子規》，他掌握了整個做人做事的綱領所在。所以只要要增長德行，我們就可以從孝道、從《弟子規》下手。

壞人也需要我們好好去引導、去包容、去寬恕，他們才有空間改過自新。不然他假如常常受到排斥，很可能又會犯下更大的過失，所謂「揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作」。在去年發生一個很大的刑案，就是有個大學生叫馬加爵，他殺了四個同學，在輿論界、在教育界也造成很大的震撼，很多的討論。我也問了一些朋友，說馬加爵殺了四個朋友，你對這件事有什麼看法？有些人他會覺得，這樣的人趕快把他槍斃了。問一些從事教育的人，他們的態度就比較不是這樣，他們會覺得一個大學生還這麼年輕，都還沒有步入社會，為什麼會做出這麼樣違背人性的事情？諸位同修，為什麼？他還沒進入社會，他受到的是什麼影響？家庭影響，學校影響。

我們從馬加爵來看，原因就在於他這些同學常常會譏笑他、會辱罵他，所以他的怨氣慢慢上升起來。等到忍受不了的時候，才會做出這麼殘酷的事情，所以他殺了四個同學。馬加爵沒學過《弟子規》，假如他學到「言語忍，忿自泯」，假如他學到「凡是人，皆須愛；兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，因為他的生命當中都沒有這些理智的教誨，所以遇到境界根本不可能提起這樣的態度，都是隨順憤怒、隨順煩惱。換另外一個角度看，為什麼這四個同學會得到殺身之禍？也是沒有學《弟子規》，「人有短，切莫揭，人有私，切莫說；揚人惡，即是惡；勿諂富，勿驕貧」。不要去瞧不起人，他們的傲慢惹來了殺身之禍。其中本來還有一個同學也應該是會被他殺害，結果這個同學逃過一劫，後來才了解到，因為這個同學曾經主動幫他盛過一次飯，他記在心上，這個同學才逃過一劫。

所以再惡的人，他知不知道誰對他好，誰對他不好？他很清楚。當我們的孩子對人都是一片恭敬之心，他人生就會化掉非常多的惡緣跟災難。假如沒有學到這樣的恭敬心，很有可能在人生旅途會增添非常多的危機跟阻力。馬加爵已經被槍決了，但是我們為人父母、為人老師也要就這件事件好好來思考。孩子只要沒有理智，他的人生確實很難去走；孩子只要從小懂得恭敬，懂得有愛心，他的人生將會愈走愈寬廣。