根據佛教律制規定，每年守夏結為期三個月，

從泰曆八月十六日到十一月十五日，

圓滿三個月的戒期之後，結束之日就稱為解夏節，泰語稱為歐邦沙。

隨後自解夏日第一天起算的一個月內，在家人可以為僧眾舉行供袈裟儀式，

此節日也稱為卡提納，泰人亦稱為託袈亭，

其儀式的目的是為了表達信眾護持僧侶，僧侶與信眾分享善法的功德。

解夏節前夕，寺廟將舉行為信眾們供僧賜福誦經儀式，

隔日早上將備有食物供僧，中午時分信眾手捧袈裟繞寺廟三圈之後，

才逐一進入大雄寶殿供養僧侶更換袈裟。

儀式完成後，僧侶將念誦迴向經咒給各方功德主，

僧侶經過三個月守夏之後，

此時念誦迴向布施的功德最大，亦可庇佑信眾獲得巨大的福報。

袈裟是佛教的象徵與代表，袈裟不僅是僧人的衣物，

它還象徵著佛教的信仰與修行的智慧。

過往僧侶在納卡提前夕，會至墳場找尋一些包裹屍體的白布，

或是舉行喪禮儀式的白幡，將之拼裝織成一件袈裟，

再以樹皮煮成橙色的枝液染將白色染成橙色。

蒐集各種不同的布料，將不好的去除，留下好的布料，再將之縫合；

就如同世間沒有一個和自己完全相同的人，

若能以寬廣的心境，接納與尊重彼此，這就是袈裟具有的智慧意涵。

因此，當我們見到僧侶身上所穿著的袈裟時，

便應當想到佛陀所教導的「和合」，亦即融合與和諧。

我們每個人出生的國家不同，生長的環境也不同，

甚至對於事物的對錯標準也不同，

每個人天性不同，因此遇見與自己觀念不同，或意見相左之人，

即使有一點點差異也不要批評，應該以更寬廣的心接受與包容。

每一件事情都有其因緣存在，

佛陀教導我們離苦得樂，

如果我們能夠「開始看見他人的好」，當下就是幸福。