第二節　覺證(一)

　　試舉目前諸宗脈道場之修持，大都在行持於宿世、前世等業因之中；換言之，亦即大都停留在行功了愿的進修過程。

當然這種修持乃是循序漸進的正宗修道，只不過落於了脫過去因，而對未來果之修證所能得到的效益，卻必須千辛萬苦加倍行持。（因為尚有過去業的討報，所以無法達到盡修盡得的境界。）

　　舉目環視目前各大教門道場所傳佈之道，有各自倡言本宗教義俱能達到究竟之境，直如宗教之春秋戰國。

實則各大教門以及道場確實有超脫之道，但是卻因修持者或心志不誠，意志不堅；或者認理不明等等後天因素，致使各家精髓未能發揮光大。

試舉佛道而言，大支分流，宗脈紛歧，各倡其說，演繹流傳，或有失誤，或成別支，以致教義不彰，反有淪為宗教聖務形成人為庶務之爭。

　　昔日佛家精修之士以慧生定。乃以頓悟進入空靈妙境，產生無邊智慧，乃得以窺參天地造化而繹傳佈法，普度眾生。

道家以日月陰陽之理，得勘玄機，融入天地而生生不息；乃為玄妙而成天地人三才並立無生無滅之境界。

但道傳不計年，直至今日，宗脈錯雜，雖然可得普化眾生之便利，但直入空玄妙境之奧理卻受日漸膚淺之表面文章所掩蓋。

因而近世以來，修道子受此誤導，乃致多行冤枉路，繞了一圈還是未達究竟。

也因此日積月累，重覆顯現過去業因，漸消漸種，因此無可避免永墜於輪迴之中。

(摘錄:拱衡寶庫之直指不墜輪迴)