M V -  2.   HITA - 采薇 Harvest Sprouts 《采薇》歌詞 



雪欲來的時候， 又燙一壺酒，將寂寞，綿長入口。大寒夜，山那頭，彤雲出

岫，小爐邊，那首歌謠不經意被寫就。白露前，麥未熟，恰是初秋，約臨走，

將柴扉輕叩。嶺上霜紅也浸透了眼眸，那首歌，哽在喉，沈默不忍回頭。

"卿尚小，共采薇，風欲暖，初成蕊，問離人，山中四季流轉又幾歲？

卿初嫁，獨采薇，露尚稀，葉已翠，問征人，何處望鄉一枯一葳蕤？"

雨未停的時節，煎茶試新葉，讓光陰，杯中交疊。茅檐下，水如瀉，沾衣未

覺，研開墨，芒種剛過，歌寫至下半阙。春分後，花未謝，尚可采撷，

卻低首，問是耶非耶？枝上殘香也覆蓋了眼睫，誰和著那首歌，

剛吟罷的第一節。"卿尚小，共采薇，風欲暖，初成蕊，問離人，山中四季流

轉又幾歲？卿初嫁，獨采薇，露尚稀，葉已翠，問征人，何處望鄉一枯一葳

蕤？卿已老，憶采薇，草未凋，又抽穗，問斯人，等到野火燃盡胡不歸？

昔我往，楊柳垂，今我來，雪霏霏，問故人，可記當年高歌唱《采薇》？"



歌詞背景《詩經·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啓

居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰

歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定

居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來

思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

 1. 貴與賤 - 命理解析  ( 1.2. 轉貼 ) 

在命理學上有所謂的「貴命」與「賤命」之別，若從「耳相」來看的話，耳垂

「寬」的人，代表是「貴相」。反之，而垂「窄」的人，甚至是凹窄的人，這

屬於「賤相」。但也許你的的耳垂相是界於此兩者之間，那你的命運就居於此

兩者之間。

什麼是「貴相」的命呢？ 有此相的人，身分高貴，或者讓人敬重。相反的，

「賤相」的人，身分卑賤，或者容易被人輕賤、侮辱。什麼是「貴相」的行業

呢？譬如，當大官、當大老闆、當高級主管等等類似行業即是。什麼是「賤

相」的行業呢？譬如，當奴僕、當服務生、從事娼妓業，處處要受人使喚的行

業，屬於此種行業即是。


若你當前的耳相是貴相，但是卻從事賤相行業的話，那你在此行業自然待的不

久，而很快會轉業。

相反的，賤相的人去從事貴相的行業的話，恐怕會很困難，就算從事於貴相行

業，那也只有受辱罵、輕賤的份。

人人都希望自己的「相」是「貴相」，因為受人尊敬，而這個貴賤相是怎麼產

生的？

身體的所有相狀，都是由「心」的創造而產生的。

若人心態、心境、意念，對於他人尊敬有禮，那就會創造出「貴相」。或說，


若人言行高貴，那就能培養「貴」命。

反之，若人心態、心境、意念對於他人是歧視、無禮、不尊重，那就會創造出

「賤相」的命運了。

總之，「相由心生」，同時也創造個人命運 ...

若是你的「相」若是不好的話，那只要在後天努力修行、那也可以逐步改造

「相」和命運........

 總結； 

耳垂寬者，代表貴相。(修貴而來。言行高貴而來。) 耳垂厚者，代表福相


(富相)。(修福報而來。財物布施而來。但有時此「福」則是包「袱」)

耳垂長者，代表長壽。(修不殺生戒而來。珍惜他人生命而來。)

耳垂翹者，代表傑相。(即耳垂尾端翹起來。此相者此生將有傑出的表現。

此相是讚嘆他人的傑出表現而來。)

(以上單就耳相中的耳垂而論，而一個人整體命運，單看耳相中的耳垂，這

只是命運中的一小部分，而不能代表全部命運。)

(以上就正面的「相」而言。負面的相與結果，在此則不便多談，但是這是

你可以想像而知的。)

2.  如何以修行而美貌呢？ 「上色相」也是菩薩要修行的功課之ㄧ。這個好看的相貌是修什麼而來的呢？ 心理狀態會影響容貌，當內心是傲慢、嗔怒、忌妒等的心態，或內心都容納醜 陋的想法，那相貌肯定難看。而菩薩一向相貌端莊好看，這是過去世常常布施 衣服、燈具，而獲得「上色相」之果報。

世俗人訴求相貌好看，是爲了得到他人愛敬，或者博得美好的愛情。菩薩所以 訴求「上色相」，這是爲了給眾生歡喜。 在羅漢相與菩薩相中，有個明顯的差別，那就是羅漢看起來不見得好看，穿著 也不見得端莊。但是菩薩相通常是身上有各種珠寶裝飾，穿著華麗，而且相貌 好看。爲何呢？為了要渡眾生利他之故。 長相好看是人人之所求，而這種好看不是靠化妝或穿著而得到的，更不是 靠整容或手術。有的人所以「天生麗質」這是生生世世修行累積來的。因 此，當你長相不好看時，不能怪罪無辜的父母。若你相貌好看，你最感激 的人應該是你自己。 在人間生活，長相好看的人，總是處處吃香，雖然看人應該以內在美為重， 但是外在美也是從內在的某種心境所展現出來的。 修行有百百種的利益，對於修出美貌當然也不例外。 怎麼修才會長像好看呢？ 若要相貌好看之前，會造成難看相貌的心境（心態），則應先消除； 會令人長相難看的相貌有忌妒心、傲慢心、厭惡心、排斥心、貪婪心、瞋怒 心等等。有的人臉孔所以難看，人見人厭惡，就是因為他的心中以上這些不 好的意念所致，若是當事者能常常反觀自己，也許可以找到自己內心的這些 意念，進而改善他，自然能達到改善容貌的目的。 此外，對於別人若存髒穢的想法，把別人的行為和想法都想成醜陋的，那自 己的臉孔就會難看。相反的，把他人或事情都想成美麗的，那自己的長相也 美麗。 還有的人，喜歡看別人的醜陋動作，譬如看人挖鼻孔、挖耳孔、剪指甲、擤 鼻涕等等，種愛看別人醜陋行為的人，長相當然就會難看。反之，樂於欣賞 美麗事物的人，相貌也自然好看，這也可以說，有的人所以美麗，這是來自 「美麗心」！什麼是「美麗心」呢？ 譬如；當你在欣賞美麗的花朵時，心情上就會有一種美麗與歡喜的感覺，這 種心境就是「美麗心」了。因此，你可以多多賞花，然後把這種感覺藏在心 裡，那你就能培養出「美麗心」了。 或者你也可以多多欣賞美麗的藝術品，或者欣賞人類的各種美麗行為，這也 可以培養出美麗的容貌。 此外，心中有愛（慈悲），相貌自然是柔和的，與此種人相處則有溫暖、親 和之感。這種愛心或慈悲心，也會讓人的相貌好看，。 心中有歡喜，容貌就是歡喜的樣子，也因此人見人歡喜。 心中若是「無我」的境界，則與之相處感覺非常祥和，而且好相處。 除了美貌之外，氣質很重要，氣質是從一個的專業能力所展現出來的。換言 之，你若想要有氣質，那就要學習專長。譬如，醫生有醫生的氣質，音樂家 有音樂家的氣質，藝術家有藝術家的氣質。 但是，也有的人有專長，但卻沒有氣質，這除了是被負面的意念所掩蓋外， 對於專業如果不夠投入，不夠全心的話，氣質也是展現不出來。 除了容貌與氣質之外，果你要個子高大，那千萬不可有傲慢心，而且要培養 恭敬心。 以上是修出好容貌的幾個重點。但是，在佛的修行上，修相好是在成佛之前 的最後一百劫才修的。你看！光是外相都要修行一百劫，可見這個完美的相 貌也是不容易的。