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篇名: 死亡的結局與意義
作者: SmiLe★﹑小Eσ	日期: 2007.10.08　　天氣: 　心情:

一、人人皆面臨死亡的命運每個人都會死！無論是「造神運動」的普羅百姓，或是「扮神運動」的政治領袖、宗教領袖，每一個人的最終極命運，皆會面臨死亡。有人說：這世界是沒有公平的，唯獨死亡是公平的！因為人人皆有一死，沒有人例外。人類的一生當中，不斷地在製造神話，不斷地在製造神明；渴望自己做不到的完美，能在他們所崇拜的對象當中實現！在「政治」與「宗教」上，最容易製造這種神話故事；把這群宗教領袖、政治領袖，美化他們的人格，美化他們的事蹟，使後人能效法他們、跟隨他們，這一連串的過程，就是「造神運動」！而被崇拜的這群最高領袖，就在「歌功頌德」的訊息中，也自認為這是他們「無上的使命」與「不可推諉的責任」，就扮起群眾所期待的角色，以滿足世人的慾望，這就是「扮神運動」！「扮演神明」「扮演偶像」「扮演英雄」「扮演完人」「扮演聖人」「扮演神人」，皆是「造神運動」所製造出來的產物，也是「扮神運動」所呈現出來的面貌。從歷史中，就會流傳某一個「皇帝」沒有死，羽化生天；某一個「教主」沒有死，他也羽化生天。這些神話故事，流傳到今天，就成為「抵擋死亡」的幻想，不願面對「死亡」的事實！我們看到現代的美國好萊塢的電影製片場，所拍出來的「英雄片電影」，全部是「打不死」的！這就是造神運動最好的版本。「造神運動」中，最大的誘惑力在於「神化不可能的事，使它成為可能」。而「死亡」就是「造神運動」最大的致命傷；若英雄不死，那麼「造神運動」就成功了！然而，我們看到歷史的那些政治人物、宗教人物的結局，沒有一個人能勝過死亡，除了神化故事以外，也除了「神化」他們以外，沒有一個不面對死亡所帶來的「現實」。埃及的法老王在百姓的心目中，他是太陽神的兒子；他依然會面臨死亡。從他所留下的「金字塔」、「木乃伊」就可證明。在中國也一樣，曾經擁有統一中國最高權力的「秦始皇」，他是天上的兒子，是龍的傳人，是「天子」，是老百姓心中的「活神」；然而，他還是要面臨死亡。我們從他所留下的「秦陶俑」的墳場，就可知道。無論你是上九流的的富貴人家也好，或是下九流的貧賤人家也好，沒有一個人不面對「死亡的現實」，無論你是病死、意外死亡、被車撞死；或是自己安樂死，皆是「死」！「死」是我們必須面對的命運，而這個「命運」，我們從聖經馬太福音二十七章，看到三種死亡的結局，這些描素帶給我們很重要的啟示。二、第一種死亡是猶大之死第一種死亡，我們稱它為「猶大之死」，它是一種「畏罪而死亡的死」。因著猶大後悔自己出賣耶穌，所以他畏罪自殺，不敢面對自己的罪，也不願承認自己的罪，也不願祈求赦罪，只有在懊悔當中自責，最後承受不住情緒的壓力，只好走上「自殺」的命運，他上吊而死！許多人的死，就像「猶大之死」一樣，帶著「畏懼」而死！當一個人面臨「醜聞事件」，無法承受「自尊」所帶來一連串的自我破滅，就會選擇「自殺」。「自殺」是用自己的手決定「自己的終極命運」。由於無法面對「現實」所帶給他的壓力，他的自我也無法承受繼續扮演「神明」的角色，他就會去「自殺」。自殺的人是一個自我最大的人，是容不下「自尊被傷害」的人。為了擁有「自尊」，他選擇「自滅」；為了擁有「自我」，他決定自己的命運！這一種人心中是沒有神的，因為他自己就是「神」！這提醒我們的生命該如何與自己相處。若你的自尊是朝向「自我神化」時，你將容不下自己一點「挫敗」、一點「污穢」，你就會自殺！但事實上，人性的挫敗，污穢、無能，是存在的。只是你「故意」「隱瞞」「偽裝」，不願看到它！當你把自己「自我膨脹」時，你是沒有機會讓自己「謙卑」下來，只有一直走上「自義」、「自傲」的道路，一個「自以為義」的人，是承受不起任何打擊的！為了維護自己所塑造出來的「英雄形像」，扮演「神明」的角色，你已經習慣了！你就無法從「舞台上」走下來！你最終的結局就是「走上不歸路」！若我們心中存有這種「自戀情結」，我奉主的名對你說，你要來到真神面前「認罪悔改」，因為你是在「拜偶像」！你的生命會有「破口」，「自殺的靈」、「死亡的靈」會跟隨在你左右，隨時吞吃你。當你沒有能力繼續「扮演神明」「扮演英雄」「扮演神人」時，就是你「崩潰」的時候。「猶大之死」就是這樣來的。三、第二種死亡是暴徒之死第二種死亡是「暴徒之死」，我們稱它為「犯罪而死的死」。在耶穌被釘十字架的身邊，有兩位強盜，他們違反羅馬帝國的典章律例，被判處死刑，跟耶穌一起釘十架！「釘十架」是當代羅馬帝國對待敵人、犯人，最殘酷的死法！它殘酷在於你可以親自體會死亡前所帶來的恐懼與痛苦，並且持續性的「慢慢死亡」「漸漸死亡」。「馬上電死」「馬上吊死」「馬上砍死」「馬上打死」，這種面臨死去的恐懼，只是一瞬間而已，但是唯獨「十字架」的死，不是馬上死！而是「一點一滴地讓死亡」進入你靈魂的身處，啃蝕你生命的存在。人的存在，人有生命是神授權給人類的；因此，人必須有「責任」與「義務」管理自己的生命，這個肉體的生命，是不能隨便糟蹋的！當你違反生命的定律時，你就會面臨死亡。「生命的定律」就是「生活的軌道」，「生命的定律」就是「存在的範圍」；若你把自己的範圍打破了、侵犯了、越線了，那麼你就會面臨死亡。亞當與夏娃就是一個最好的證明！人的自由不是無限大，人的自由是在「軌道中」才有真自由，人的自由是在「選擇中」才有「真自由」，若你沒有「軌道」，你的自由就沒有存在的根基，也沒有前進後退的能力與方向。若你沒有「選擇」，你的自由是「假的」，是「被限定的」，而不是出於「你自己」。因此，神把亞當和夏娃放在伊甸園，放在「生命樹」與「善惡樹」的當中，讓人來選擇，「要」或「不要」，「可以」或「不可以」！你可以吃，你可以不要吃，你也可以去吃；這就是「軌道」，這就是「典章律例」，這就是「律法」！它們是我們存在的根基，就像「火車」的「鐵軌」；「汽車」的「馬路」，「飛機」的「航道」是一樣。他們是使「火車」「汽車」「飛機」能夠「自由運作」的原因。當你違反你生存的定律時，你就會面臨死亡。許多人吃了不該吃的，就會面臨死亡；許多人做了不該做的，就會面臨死亡。若我們的生命是「暴飲暴食」，就會帶來「暴病而死」；若我們的生命是「暴力暴虐」，就會帶來「暴行而死」。這種死就是世人最普遍的死！我們皆像耶穌身邊的兩位「暴徒」一樣，「因犯罪而死」，「罪的代價就是一死」。當人放棄自己的責任與義務，違反生命存在的定律和法則，自然就會面臨「暴徒之死」。不是因為我們殺人、強姦、放火，而是因為我們離開了「完美的標準」，選擇「自以為義」的道路時，就會面臨死亡！四、第三種死亡是耶穌之死第三種死亡就是「耶穌之死」，我們稱它為「代罪死亡的死」！在羅馬帝國擔任以色列總督的彼拉多，證明「耶穌是無辜的」，彼拉多拿水在群眾面前洗他的雙手，表明流耶穌的血，罪不在他。彼拉多在歷史中，證明「耶穌的死是無辜的」，而「耶穌的死是被嫉妒而死」的死。每個主日我們在背誦「信仰告白」時，「彼拉多」的名字與「耶穌」的名字同時流名千古。「彼拉多」何德何能啊？「彼拉多」的名字，他存在的價值就是「歷史」。「耶穌的死」是在歷史當中呈現，耶穌不是一個宗教的神話故事所塑造出來的「神化人物」。「彼拉多」為耶穌的歷史存在「背書」！這就是為什麼我們在唸「使徒信經」時，會唸到「總督彼拉多」的原因，因為耶穌是死在「彼拉多」擔任總督的時代而死！為什麼我們說耶穌的死是代罪的死呢？祂代替一個出名的囚犯，名叫「耶穌巴拉巴」。「耶穌基督」代替「耶穌巴拉巴」而死！為什麼？本來「耶穌巴拉巴」是必須死的，因為他犯了羅馬帝國的章法，而彼拉多想釋放耶穌，就想出這特赦的慣例，盼望群眾選擇釋放「無辜的耶穌」。但是群眾選擇了「巴拉巴耶穌」，而不是「基督耶穌」。聖經說：群眾的民意背後是被一群宗教領袖所操縱的；他們寧願選擇巴拉巴。巴拉巴象徵「假基督」，巴拉巴象徵「人意的救主」，巴拉巴象徵「人為的方法」，是造神運動的代表人物之一。群眾唾棄「耶穌基督」，因為「耶穌基督」違反群眾對「彌賽亞的期待」。群眾期待彌賽亞的臨到，是一個拯救他們如同出埃及的摩西，是脫離羅馬帝國暴政的猶太人的王。然而耶穌基督沒有選擇「群眾路線」，祂選擇「天父路線」，上帝要祂成為「代罪羔羊」，為每一個「造神運動」的人民贖罪；為每一個「崇拜英雄」、「崇拜偶像」的世人贖罪。耶穌選擇的死不是「猶大自殺的死」，也不是「暴徒犯罪的死」，耶穌是選擇「順服神命令而死的死」。這種死不是出於自己要成為「扮神運動」的犧牲者，也不是出於自己「自導自演」的救世主。聖經曾經在前一章就已經記載過，耶穌寧可不要這種死。然而「神要你死，你就要死」！這是「順服」與「聽命」的死亡！這跟亞當與夏娃的死不一樣，「神是不要他們死，是他們自己找死」！耶穌的死是神的決定要祂死的。因此，當耶穌被釘十字架時，經過的人都對祂說：「你若是上帝的兒子，救救自己，從十字架上下來吧！你救了別人，卻不救自己嗎？你現在從十字架上下來，我們就信你；你信靠上帝，自稱為上帝的兒子，現在我們到要看看上帝如何救你！」我們發現這些話是非常有誘惑性，至少可以讓耶穌「證明」祂真正是無辜的，祂的身份與地位是有權能可以不要死。然而，耶穌沒有被「激到」，祂依然是「一概不回答」「仍然一句話也不回答」。當你深深知道自己地位和實力，是沒有必要這樣做。耶穌從不為自己行神蹟！因為祂本身就是神，祂不需要「扮神」，也不需要群眾為祂「造神」！他唯一的責任就是「順服」天父的旨意。五、只有真神給人復活生命我們看見到一個人的死不是自己去決定的，那是一種「目中無神」的舉動，這就是為什麼我們反對「自殺」「安樂死」的原因，因為「死亡」的主權在於「父神」，而不是你自己「扮演神」、「自己做決定」。我們看到耶穌的死是非常「有人性的」！聖經記載耶穌死前所說的話：「我的上帝！我的上帝！你為什麼離棄我！」這句話不像個「英雄人物」該說的話！許多「造神運動」的人物，當面臨死亡時，都是說：「老子不怕死！二十年後還是一條英雄好漢！」這種「扮神」的舉止，是違反人性。然而我們看到耶穌的人性是如此真實！那我們會問，為什麼耶穌會向上帝詢問：「你為什麼離棄我！」我們來想像一下，在耶穌的心目中，祂難道應該要跳下十字架，把他們嚇死！還是就像「好萊塢影片」一樣，祂期待天父差遣幾千萬的天使降臨，來救祂出「虎口」，就像星際大戰一樣嗎？耶穌的人性裡，他覺悟到一個事實，他是被「命令去死」！被命令去順服而死」，他知道那是一種完全徹底地絕望，被離棄、「掩面不看」的死！是父神「把眾人的罪歸在耶穌身上的死」，那是一種徹底「絕情絕義」的審判啊！難怪耶穌有那一種非常強烈「被棄」的感受！神沒有讓耶穌「扮演英雄」；神徹底讓耶穌成為「真正的人」。這告訴了我們死亡是「真實臨在」，你不需要欺騙自己、偽裝自己，你不能在死亡面前還如此「自以為義」「自以為是」！「造神運動」「扮神運動」這種「自我崇拜」是神所憎惡的偶像。我們從耶穌的死，看到「真正的人性」不是「虛偽假冒」，真正的人性不是「膨脹自我」。神沒有在耶穌的死身上顯神蹟，卻在那些埋在墳墓裡的聖徒，神將他們全部復活起來，顯明「神就是神」！「神的愛永遠是做在別人身上，而不是做在自己身上！」神最終的目的是要「耶穌」為我們每一個人「完完全全」地死了！我們看見耶穌的死是徹底的代替與犧牲。眾人看見了說：「他真的是上帝的兒子！」我們看見「耶穌的死是叫人復活的死」！而這個死要臨到每一個相信他的人身上。我奉主名邀請你，你願意相信耶穌替你死嗎？耶穌的死不只是過去的歷史事件，也是此時此刻臨在你生命實存的現況。你願意被釋放出來嗎？我們每一個人都是「巴拉巴」，我們每一個人也像「猶大」，我們都是選擇了自己「自以為是」的方法、「自以為義」的命運，然而至終是絕望！是被咒詛！如今，神要給你一個機會，耶穌要替你死！使你不再需要「假裝」「偽裝」下去！祂要親自救你！為你承擔永遠被棄的恐懼與命運！你願意把你的生命交給祂嗎？讓祂使你從「死中復活」，給你新的生命，新的人生、新的盼望的機會嗎？只有「真神」才能給你「新生命」！「人造的神」是無法給你真生命，它們最終的結局，依然是要面臨死亡！我們不是活在一個「造神運動」的騙局裡。而是活在「歷史的事實」當中！石頭無法封住耶穌的墳墓，封條也無法封住耶穌的墳墓，帝國武力也無法封住耶穌的墳墓，宗教的權勢也無法封住耶穌的墳墓，人間的愛情也無法讓墳墓被打開！唯獨神！唯獨真神，使耶穌徹底死亡了！唯獨真神，使耶穌「第三天從死裡復活」。這告訴了我們！你我的生命會跟耶穌一樣，不是我們自己羽化自己，而是神親自要打開死亡的墳墓，使你復活。復活不是要你成為「疆屍」！而是要你成為真正「永活的活人」！你願意得到這樣的生命嗎？我奉主的名邀請你！□

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