蔡禮旭老師主講
古代也說從古至今，婆媳問題是很難解的，乾隆有一副對聯就提到「願天下翁姑，捨三分愛子愛女之情以愛媳」，其實就是人同此心，心同此理。今天我們嫁了女兒，希望她的婆婆怎麼對她？也是對她很愛護。每個當婆婆的人，只要能夠拿三分愛自己女兒的這種情來愛媳，這個衝突就化開了，所以己所不欲，勿施於人。而婆媳關係能夠愈來愈好，先生也佔有很重要的角色。假如先生常在太太面前告訴她，「我媽媽說你哪裡做得很好，我媽媽說你那時候做了哪些事對她很有幫助，她很感謝」，你能夠在太太面前道這些善，太太也會覺得很窩心。你在媽媽那邊也要講「我的媳婦常常都說到很感謝母親，你做了哪些事」，我們要做好中間的橋梁。很多婆媳問題其中有個重要的因素，就是當先生的人像木頭一樣，一動也不動，在那裡隔山觀火，那就很不應該。所以「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。

我們在團體當中「道人善」也很重要，當我們的同事表現得很好，你就可以走過去肯定他，他會愈來愈有信心做事。我記得那時候我們在學校教書，看到一些同事已經下班一個多小時，還在自己的教室在改作業，在準備教書的東西。我們就會走進去，拍拍他的肩膀，然後說到：國家就是有像你們這樣的老師，教育才不會亂掉，我真是非常尊重你。他本來已經累得半死了，突然抬頭挺胸，備受肯定。所以我們不要吝嗇去稱讚、讚歎別人，當我們的讚歎很真誠的時候，對他來講是莫大的鼓舞。

再來，比方說哪一個老師表現得很好，可能校長或者領導人沒有看到，當一個人長期付出都沒有被人看到，他的內心會有失落感。所以我們當同事的，假如剛好有機緣跟校長、跟老師談的時候，我們就要把這些老師所做的貢獻要趕快給校長知道。講了以後，我們再回來跟這些同事在閒聊當中告訴他，「你所做的這些事做得很好，我有跟校長報告」，這個老師也會覺得很安慰。下一次他見到校長的時候，那個距離就拉得很近了。所以家和萬事興，團體只要和氣，只要能互相欣賞，絕對會非常的團結。所以，口吐蓮華可以讓很多事情愈來愈良性循環。但是我們假如都去揭人家的隱私，可能就會有很不好的損壞。我們以後是上天堂還是下地獄，就在我們這個嘴巴一念的抉擇，所以要「道人善，即是善，人知之，愈思勉」。

『揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作』，當我們公然講他人的過失，對他來講會很難受，而且也會讓他在團體當中愈來愈難生存。俗話說狗急會跳牆，我們很有可能因為言語太刻薄而引來殺身之禍，引來一些禍患都說不定，所以我們要效法上天有好生之德。上天最重要的是和氣待人，所以言語上不容機巧、不容刻薄，最重要要用真誠、要用衷心來說話。「疾之甚，禍且作」，在歷史上也有很多的故事流露出來，因為言語過失而遭到殺身之禍。在魏晉南北朝，曹操那個時代，有個讀書人叫楊修，他口才特別好，曹操犯的過失他都會公然給他講出來，甚至於結果還沒出來，他都把它算好了，所以曹操對他就非常不滿。終於有一次他揭他的瘡疤，曹操順手就把他殺了。所以我們還是要懂得言語的進退分寸。

下一句，『善相勸，德皆建，過不規，道兩虧』。我們要相勸為善，首先也要思考到什麼是善，我們要能分別善才能夠取捨如何做。諸位同修什麼樣的行為才是善的行為？應該從哪些角度去判斷？假如我們判斷錯了，很可能以善心而行了惡事。在《了凡四訓》當中對於「善」的分辨講得很透徹，其中有提到，善有真、有假，有端、有曲，有陰、有陽，有是、有非，有偏、有正，有半、有滿，有大、有小，有難、有易，皆當細辨。在這個真假當中，書上也提到，有一群讀書人去問中峰和尚說：打人、罵人是惡，禮敬人、讚歎人是善。中峰和尚怎麼回答？未必然也！中峰和尚也引導他們，要從他的存心去觀察，假如打人、罵人他的目的是要把對方喚醒，他那分存心是善的，這一巴掌下去可以醒，就要打；諸位同修，這一巴掌打下去不醒，就不能打。