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Maha Yama
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篇名:
~。歲 君-安太歲。~
作者:
Maha Yama
日期: 2011.01.22 天氣:
心情:
『安 太 歲』
安太歲,是一種民間信仰,香港稱攝太歲,由於華人對太歲神降禍的畏懼,
當太歲運行到某個生肖的位置,屬該生肖及其相對生肖者,
如鼠年,太歲本命沖屬鼠者,對沖屬馬者[1],謂之「犯太歲」。
犯太歲」者唯恐觸怒太歲於己不利,便於當年全年祭拜太歲神,
以求太歲神保佑自己消災免禍,此活動便是華人所謂的「安太歲」。
香港人稱攝太歲。一開始,安太歲是在家中擺設太歲神位,晨昏供奉一年。
而今現代工商社會步調繁忙,一般人多到寺廟安太歲,以趨吉避凶。
「安太歲」這種信仰儀式,可能有南、北兩種來源~~~
(1)北:金章宗(1189年-1208年)在位時,母親生重病,
於是金章宗命人在長春宮(今北京白雲觀)祀奉太后的本命元辰神,
此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。
因為太歲神與本命神在後來融合在一起了,於是清代以後就變成祭祀太歲神。
由於太后的生辰是正月初八,因此往後北京的順星和其他地方的安太歲,
最初都在正月初八舉行。
(2)南:大約宋代以後,江南風水大盛,「鎮宅」的觀念很普及,
而太歲則被認為是會帶來凶煞的神祇,因此如果房子的座向不好、
或者隨著流年變遷造成風水困厄,就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。
後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗,漸漸變成安奉太歲符,
所以現在台灣、香港等地看到的太歲符,上面也都還有「鎮宅」的字樣。
最後脫離原本的鎮宅因素,成為單純的消災解厄活動。
簡單說,華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十甲子太歲神的由來,
而江南的來源,則直接促進了安太歲的習俗。
早期「安太歲」相當簡易,要「安太歲」的信徒,多於春節前後,以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣,貼在家中廳堂,晨昏朔望焚香禮禱。年底臘月二十四日送神日,祭拜後將紙撕下焚化,「送神上天」。儀式繁複化以後,簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。
今日社會型態變遷,信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱,多半繳納一定費用,將「安太歲」的祭祀活動,委由寺廟代為舉行祭祀活動,
其實「安太歲」,是要在家自己舉行的。天上的神就那些位
可地上的人,卻有那麼的多,公爐公香的,怎能顧的勻呢?
想過嗎?思過嗎?
至於所謂的”點光明燈”真的是去寺廟裡點燈嗎?
我想,應該是給自己點一盞~”清明之燈”吧!你說是不!!!
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時間:2011-02-03 08:54
她, 77歲,非洲,法律相關行業
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