『安　太　歲』

安太歲，是一種民間信仰，香港稱攝太歲，由於華人對太歲神降禍的畏懼，

當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，

如鼠年，太歲本命沖屬鼠者，對沖屬馬者^[1]，謂之「犯太歲」。

犯太歲」者唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年全年祭拜太歲神，

以求太歲神保佑自己消災免禍，此活動便是華人所謂的「安太歲」。

香港人稱攝太歲。一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。

而今現代工商社會步調繁忙，一般人多到寺廟安太歲，以趨吉避凶。

「安太歲」這種信仰儀式，可能有南、北兩種來源～～～

（１）北：金章宗（1189年－1208年）在位時，母親生重病，

於是金章宗命人在長春宮（今北京白雲觀）祀奉太后的本命元辰神，

此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。

因為太歲神與本命神在後來融合在一起了，於是清代以後就變成祭祀太歲神。

由於太后的生辰是正月初八，因此往後北京的順星和其他地方的安太歲，

最初都在正月初八舉行。

（２）南：大約宋代以後，江南風水大盛，「鎮宅」的觀念很普及，

而太歲則被認為是會帶來凶煞的神祇，因此如果房子的座向不好、

或者隨著流年變遷造成風水困厄，就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。

後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗，漸漸變成安奉太歲符，

所以現在台灣、香港等地看到的太歲符，上面也都還有「鎮宅」的字樣。

最後脫離原本的鎮宅因素，成為單純的消災解厄活動。

簡單說，華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十甲子太歲神的由來，

而江南的來源，則直接促進了安太歲的習俗。

早期「安太歲」相當簡易，要「安太歲」的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中廳堂，晨昏朔望焚香禮禱。年底臘月二十四日送神日，祭拜後將紙撕下焚化，「送神上天」。儀式繁複化以後，簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。

今日社會型態變遷，信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱，多半繳納一定費用，將「安太歲」的祭祀活動，委由寺廟代為舉行祭祀活動，

其實「安太歲」，是要在家自己舉行的。天上的神就那些位

可地上的人，卻有那麼的多，公爐公香的，怎能顧的勻呢？

想過嗎？思過嗎？

至於所謂的”點光明燈”真的是去寺廟裡點燈嗎？

我想，應該是給自己點一盞～”清明之燈”吧！你說是不！！！