諸位同修，一個人很勤勞，是善還是惡？善！有一位朋友（一位男士）他在遠地工作，回到家裡很勤勞，馬不停蹄，連父母都沒去看，趕快去看客戶。這樣的人你要不要嫁？很多人說：那個人工作真認真，好人！你要看他勤勞的方向跟動機在哪裡？假如他一生只為了他的名聞利養，這種勤勞也是惡，因為他只有名利，沒有父母。諸位同修，真有這種人！所以我們看人要入木三分，才能分辨真跟假。

下面有提到「陰陽」，這就比較好了解。行善不給人知就是陰德，行善常常拿出來炫耀就變陽善，陽善是享世名，陰德天報之。我們也曾經聽到有個學校它在募款，要幫助一些比較貧窮的同學，在募款當中就有規定，假如學生家庭裡面捐了五百塊，可以戴一朵小紅花，還可以點蠟燭。所以他們在辦晚會的時候，捐款很多的人就可以戴紅花、點蠟燭，到最後孩子捐款的動機在哪裡？很可能就跑到哪裡去了？要可以掛小紅花、點蠟燭去了。有位家長覺得這個做法不是很恰當，所以他花也沒戴，蠟燭也沒點。假如我們行善的風氣變成是為了名的話，那將給下一代很不好的示範。縱使學校的做法是比較把這個善大肆宣揚，我們為人父母也可以私底下告訴孩子，做這些事都是我們應該做的，不需要去大肆宣揚。

善中也有是有非，有偏有正，有半有滿，有大小、有難易，我們可以自己好好看一下《了凡四訓》，我舉「是非」再跟大家說明一下。書中也提到，在春秋時候，孔子有兩個學生，一個是子貢，一個是子路。子貢因為是大商人，所以常常在其他的國家做生意。魯國有個法律規定，只要在其他的國家見到自己的國人被賣去當奴隸，你可以把他贖回來，而這個贖金國家會還給你。這樣的法律好不好？非常好！喚醒每個國人去愛護、去解救自己的同胞。子貢贖人回到國內，當官府要把贖金拿給他的時候，子貢並沒有接受，一般的人民就覺得子貢很高尚，不拿贖金。

但是子貢走到夫子面前，夫子就批評他說：子貢，你這樣做錯了。有沒有考慮到魯國人都很窮？當他到其他國家，看到自己的國人他會考量到：假如我贖了他回來，我去拿贖金，好像就比子貢矮一截，好像比不上子貢這麼高尚。他就會有顧慮，因為他拿了好像就沒有這麼高尚，可是他不拿他經濟又沒有那麼好，到時候家裡生活都有困難。當人他在救人當中會有遲疑的時候，就會有不良的影響，比方說一百個人救人，其中有一個遲疑了，就沒有把自己的國人贖回來。這個人可能又是家庭裡面重要的一家之主，一個人沒救到，很可能又是影響到一個家庭的命運。所以夫子就說：你這麼做會有不好的流弊產生。

另外子路有一天走在路上，剛好遇到一個人溺水，子路非常有正義感，馬上跳下去把他救起來。救起來以後，因為溺水的人剛從死裡逃生，他內心非常的感謝，就把家裡的牛送給子路，子路也很高興，就把牛牽回去。孔子就很稱讚子路，告訴子路說，往後魯國人就會有很多人勇於去幫助別人，解救別人的生命，因為子路的表現讓人家感受到善有善報。一般的人民會覺得子貢不受金比較高尚，子路受牛好像比較沒有那麼高尚。但是夫子看事情是不只看現前，還要看往後的流弊、往後的影響；不看一時而要看久遠，不看一身而要看天下的影響。所以我們在是跟非當中，也要好好的、謹慎的去分辨。