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篇名: 奇文共欣賞-遊記
作者: Keaton 日期: 2011.07.13  天氣:  心情:
奇文共欣賞-遊記

寫遊記最怕大美難狀,大景難繪了。往往空有美景在前,卻無法以文字讓閱讀的人體會到眼前看到以及感受到的。

寫景難,但是寫感覺更難。寫景寫到山水有情,人間有義,寫到超然物外,寫到憂國憂民,寫到人情冷暖甚至寫到物我兩忘那就是真難了。

能夠寫到「狀難寫之景如在目前,含不盡之意見於言外」。那就是一篇好遊記了。但是好的遊記不單寫景,也寫心境、抱負、理想和人生態度。

以下摘錄幾段:

寫遊記可以寫到「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」(范仲淹-岳陽樓記)。

寫遊記也可以寫到「蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也」(蘇軾-前赤壁賦)。

更能寫到「士生于世,使其中不自得,將何往而非病;使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快!」(蘇轍-黃州快哉亭記)

「噫!吾疑造物者之有無,久矣。及是愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固勞而無用,神者儻不宜如是,則其果無乎。」(柳宗元小石城山記)

除了以上這些經典之外,其實本文我最想要分享的是王安石的"遊褒禪山記"。雖是一篇短短的遊記,但也是一篇很好的勵志文章,尤其是對於創業者和開拓者而言。我想讀過的人都會很受啟發,而感到心有戚戚焉。文章不難,所以就不解析太多了。多說反而有損文章本身的精美。

文章最後以“然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔。盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣。其孰能譏之乎?此予之所得也!“作結。盡吾志而無悔之聲有如餘音繞樑,不絕於耳!一語道盡為人立身處世之道!

王安石 遊褒禪山記
褒禪山,亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華陽洞者,以其在華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰﹕「花山」,今言「華」如「華實」之「華」者,蓋音謬也。其下平曠,有泉側出,而記遊者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。

余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰﹕「不出,火且盡。」遂與之俱出。

蓋予所至,比好遊者尚不能什一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極乎遊之樂也。

於是予有歎焉,古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉。故非有誌者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑,而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔。盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣。其孰能譏之乎?此予之所得也!

余於仆碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。
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住戶回應
 
時間:2011-08-01 23:50
她, 47歲,台北市,其他
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