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篇名: 奇文共欣賞－遊記
作者: Keaton	日期: 2011.07.13　　天氣: 　心情:

奇文共欣賞－遊記

寫遊記最怕大美難狀，大景難繪了。往往空有美景在前，卻無法以文字讓閱讀的人體會到眼前看到以及感受到的。

寫景難，但是寫感覺更難。寫景寫到山水有情，人間有義，寫到超然物外，寫到憂國憂民，寫到人情冷暖甚至寫到物我兩忘那就是真難了。

能夠寫到「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。那就是一篇好遊記了。但是好的遊記不單寫景，也寫心境、抱負、理想和人生態度。

以下摘錄幾段：

寫遊記可以寫到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」(范仲淹-岳陽樓記)。

寫遊記也可以寫到「蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也」(蘇軾-前赤壁賦)。

更能寫到「士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快！」(蘇轍－黃州快哉亭記)

「噫！吾疑造物者之有無，久矣。及是愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎。」(柳宗元小石城山記)

除了以上這些經典之外，其實本文我最想要分享的是王安石的"遊褒禪山記"。雖是一篇短短的遊記，但也是一篇很好的勵志文章，尤其是對於創業者和開拓者而言。我想讀過的人都會很受啟發，而感到心有戚戚焉。文章不難，所以就不解析太多了。多說反而有損文章本身的精美。

文章最後以“然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。其孰能譏之乎？此予之所得也！“作結。盡吾志而無悔之聲有如餘音繞樑，不絕於耳！一語道盡為人立身處世之道！

王安石遊褒禪山記
褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰﹕「花山」，今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。

余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰﹕「不出，火且盡。」遂與之俱出。

蓋予所至，比好遊者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎遊之樂也。

於是予有歎焉，古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有誌者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。其孰能譏之乎？此予之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

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