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篇名: 法譬如水, 眾生平等
作者: 喜歡向日葵	日期: 2012.09.26　　天氣: 　心情:

平時一直對大家再叮嚀，一而再分享，我們時時要有因果觀。

無論說一句話，也有因緣果報。這種因緣果報在日常生活中，待人接物，哪一個時刻不是很完整呢？我們若是能細心、用心，多對它好好觀察，這是最微妙的教法。

佛陀教導我們，要時時有眾生命平等觀，這種心念。不可輕視這個形，是比較輕微的生命，所以我們就不去為牠考慮；那分愛無法普及微細的物命。我們的愛心，要時時普及一切形命形類中，這是我們平時所要培養的。

我們現在來看這段經文：

或畜養雞豬
牛羊犬豕
鵝鴨之屬
自供庖廚

這段文也很淺白，養雞，養鴨，養豬，養羊，這些東西都是要宰殺，供給市場，讓人下廚去。多數都是為此而飼養。

其實這些被飼養的東西，都是比較柔弱、很單純的。雖然牛那麼大，牠的性情也很單純；而且過去農業社會，都是靠牛來耕田、拖犂、拖車，到了老來就被人賣去屠宰場。一輩子的拖磨，結果就是在屠夫的刀下死，在人人的桌上擺出來，這種畜類實在很可憐。

牛是如此，羊是如此，豬也是如此；何況雞鴨！這難道不都是在畜生道中，呼天換地？到底什麼人能够知道牠的心聲？

我們人類說是萬物之靈，其實一點都不靈！不能聽聞大地眾生的聲音，不能聞這些禽類叫苦的聲音。所以說來，人類是不是全能、萬能？人類是最不靈的。

接下來這段經文又這麼說：

或賃他宰殺
使其哀聲未盡
毛羽脫落
鱗甲傷毀
身首分離
骨肉銷碎
剝裂屠割
炮燒煮炙
楚毒酸切
橫加無辜

這段文字也很淺顯，大家看了應該明白。

不過，剛才說到殺害眾生，有的人說沒有，我沒有殺，我都是請人家殺的。沒有，我沒有殺，我都是買人家殺好的。這樣是對或不對呢？假使我們自己沒去殺，但是我們請人殺，這條罪是還是歸於主使者。

就像我要去吃海產，現在的海產都是養整櫃，為了要吃比較新鮮的，就在水族箱裡，這樣指著說：「我要這隻，我要這條。」他就去捉來，活生生的；他手一指，餐廳的人就去捉。

看著他宰殺，看著他烹煮，上桌這樣吃。像這種為了口福，口與肚子，這樣去主使人殺生，其實這種罪是歸於主使者。當然殺業的人有罪，不過主使者指牠，又吃牠，當然這個業也是很重的。

這種罪業，我們可以知道，就像活生生的人，要將他押赴刑場一樣，看到眾生無論雞、鴨，捉牠時，雞叫聲很大；或是殺豬時，半夜殺豬，屠宰的聲音，古人這麼說：「你若要問何時戰爭會消失？你就先去聽，聽屠宰的半夜聲，屠門中若沒有殺豬的聲音，刀與兵，就是戰爭的劫難就沒有了。」

千百年來碗裏羹
怨深似海恨難平
欲知世上刀兵劫
且聽屠門夜半聲

可見古人都這麼說了！何況我們現在學佛，要更加用心、用憐憫心。眾生的形命是平等的，所以我們要用憐憫心；禽獸的病痛，我們要去關心牠。

看到一段文字，在《放生文》裡有段：

有一位平時愛吃狗肉的人，有一年冬天他覺得冷，狗肉較補，所以就捉狗來宰殺，殺狗前，先用一口鍋子燒水，水燒得滾燙時，將狗殺了。

他感覺狗躺在那裡，應該是死了，所以他就把狗丟入沸水中。那隻狗忽然間從鍋裡衝出來，這個人剛好在鍋子旁，牠衝出來口開開的，往他脖子周圍咬下一塊肉，然後再沉入鍋中。

殺狗、煮狗肉，這個人已經受了重傷，哀嚎，好幾天這個傷口，一直潰爛、一直潰瀾，從脖子一直潰爛到全身，每天哀叫，就像狗吠聲，非常痛苦。這樣拖了一段時間，死得很悽慘。

這就是一種現報，這個生物被殺，捉來殺時就已經很惶恐了；再加上氣未斷，魂尚未離開身體，痛感尚未遠離，就將牠丟入鍋裡。那種痛苦掙扎，是多麼殘忍的事？

所以那種掙扎一起，瞋恨心就是毒，開口這樣咬下去，真的是因果可怕！這就是惡很強，所以很快現生就受報。

因為我們過去曾說過：「生報、現報或是後報，報不同。」

有的人說：「我也殺了很多狗，就不會這樣，我也吃了很多狗肉，也不會這樣。」是時候未到，不是因果不報。

就像這位，他過去也吃了很多狗肉，也沒什麼事；從前也殺了很多狗也沒事，偏偏就是這隻狗，明明看到牠死了，丟入鍋裡又衝出來。牠咬了他，連他的肉咬下去煮；就這樣活生生的人，就這樣拖、拖、拖、拖那麼久才死。

這種受報難道毫無原因？所以有因緣果報。

所以這個地方說，其哀聲未盡之時，即脫其毛，拔其羽，剜其甲，刮其鱗，這也有很多這樣的。

你看，魚還活生生的，魚鱗就這樣一直刮，刮，刮，魚會在那裡一直跳。也有這樣的，雞鴨殺了還未死，就開始將牠丟入鍋裡，也是從鍋裡跳出來。

記得慈濟醫院也有這樣的個案，雞從鍋裡跳出來，撞上幼童，幼童跌到鍋裡，來慈院住了大半年以上。護士要打針，一直打不進去，很難打；兒童的肉很嫩，血管很細，母親在那裡看了，哭，這也是看到那隻雞被殺，人不覺得怎麼樣；一個孩子一樣被這鍋熱水燙傷，你看爺爺，奶奶，爸爸，媽媽，一家人在醫院裡，心的後悔掙扎。又看到孩子的痛，哀叫；那顆心我們就知道有多苦。

所以我們想想看，自己的幼小孩子燙傷，是如此痛苦；一樣是那些動物，牠燙傷了，牠的苦又要向誰投訴？只好投於因緣果報，什麼人殺我，什麼人吃我，這些人將來就是要受報。

所以這段經文又這麼說：

但使一時之快口
得味甚寡
不過三寸舌根而已

是不是這樣呢？就只想我吃這個較合口味，有的人說飼養的雞，好像不怎麼好吃，我愛吃的是土雞。

我實在聽不懂，不過，心裡會覺得到底一樣是生命，一樣被你宰殺，還要被你品頭論足，還要被你說好吃不好吃？這只是一時的快口，其實只在三寸的舌根而已，還有什麼味？口味到底還有多少？

所以「然其罪報，殃累永劫，像這樣在殺、這樣吃。這只是在三寸的口舌、舌根而已。若如此，那分罪報，只是一直吃一直吃的罪報，「殃累永劫」，災殃一直拖累下去會很長。

然其罪報殃累永劫
如是等罪
今日至誠皆悉懺悔

記得嗎？那位曾經有過，來到精舍，她也是發心想要修行。世界全跑遍了，她自己發露懺悔，她發露懺悔之後，她趕快要修行。捐錢要修行，這之間，她的病已經業相現前了。

她自己常常說：「我從前愈想愈害怕，愈想愈後悔，愈想就愈該懺悔。」相信因為她有所懺悔，因為她有所後悔，所以她的病，業相現前時，在我們醫院裡，受到很多人的照顧；常常和我們的醫學生分享，甚至全省她都去現身說法。雖然帶著病，她也是一樣很勇敢。

你說她痛不痛苦？很痛苦，不過她甘願，甘願受報。她明白因果了，所以她甘願受報。她打開她的心門，不斷發露、不斷懺悔。

想想看，活生生現身說法。到了最後，往生前二天，她叫她的小妹，陪她坐輪椅回來，告訴我：「師父，我都準備好了，我何時可以走？我都準備好了。」

我就說：「一切放下，來去自如。該去的時候，你就歡喜去，該又醒來時，要感恩，又醒了過來。一切放下，就來去自如了。」

隔天接到電話，已經往生了。

所以說來，她真的很發露懺悔，不斷現身說法。雖然是如此，不過，這個殃累，這個災殃，這個業力仍有。相信她這分完全的懺悔，她應該就是重報輕受。該懺悔的也都懺悔完了，所有的財產也捐了；到了最後能有這麼多人，她也很歡喜的離開了。

所以人生因緣果報真的很可怕，所以「如是等罪，今日至誠，皆悉懺悔」。我們應該時時懺悔，不是只有一天的懺悔，時時懺悔。

各位，用」，真的我們不可輕視，那個生命沒什麼，我們要用很平等的觀念，莫輕視形命微小。

莫輕惡小而為之，不要以為這是小小的惡，只是吃肉而已，難道有什麼惡？不可如此，累積下來也是很多。莫以善小而不為，不可說素食真的功德那麼大嗎？最起碼我們不必幫助殺生，素食當然好很多。

各位，人人要時時多用心！

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