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篇名: 人性之魔
作者: sts	日期: 2012.06.23　　天氣: 　心情:

人性其實並無絕對的善或惡二分法，而係兩者的灰色地帶。
孟子主張人性本善，而墨子卻是人性本惡，在本質上好像是如此，
所以人在社會化後就必須施以教育，才能不使變壞或予以導正。

每個人的人性並非絕對的善或惡，除非是大惡之人或大善之人，
亦即每一個人心中都有魔性存在，對一件事的作法當魔性戰勝時，
則會做出令人不舒服、甚或危及別人生命之安全的情事；
當善因呈現時，則是善的結果。同樣一件情事，
在不同的個體則由於善、惡之意念及行為，而將呈現出不同的善或惡果。
所以人心之惟用大矣哉！

通姦在西方大多國家都己除罪化，但我們由於民族性之不同而認為仍是非法而有罪，
且必須以公權力介入，但實際收到的結果又是如何呢？能夠根絕嗎？
社會道德層次能提昇到最高境界嗎？

中華民族號稱有五千年歷史，依歷史觀之，每個朝代都是如此做法，甚至比現代還嚴苛，
但皇帝可三宮七十二院，而民間有錢人家卻是三妻四妾，歷代文人墨客更是附庸風雅，
不然「秦淮河畔」為何有如此盛況之歷史與風光，足為歷代文人墨客不惜多所著墨與淒美為詩呢？

尤其以宗教之立場來言，意淫己到不可為的階段，何況為實際情況，確是罪大惡極，
且對修行而論是最大阻礙的根源所在。以修行者而言，最先需要克服就是要根絕不當之色，
再而求其次地清心寡慾。但藏傳佛教密宗及有些道教等高層次的修行者，
有高層次修為者始能，且更而著力於男女雙修，以進而達到修佛覺或修真人的最高境界。
或者人性之色魔本就是如此，亦或人世間本就必須以此作為還本歸真修行的主要課題。

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