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篇名: 好棒的三月^^
作者: 網海福師	日期: 2012.02.28　　天氣: 　心情:

【違犯菩薩戒之懺罪法、菩薩戒的性質講解】

菩薩戒乃別解脫戒轉依增上之體，亦為三昧耶戒之主軸，有智者當識此事之重要性。本次講課，傳戒上師　祖古安江仁波切仍會再次依龍樹菩薩的深見派傳規傳戒，並教授大眾簡便易行的自受戒儀軌，同時也提供受戒者懺罪儀軌。若您前兩次的課程未能出席，此次也歡迎來受戒。望大眾皆能體會常受菩薩戒的重要性，心生稀有歡喜之想，立誓成為一位人天恭敬的發心位菩薩。作為凡夫行者，我們難免都會違犯菩薩戒。所以，了解戒律的內容，就十分的重要。對於犯戒、失戒後，該如何還淨、如何重受，以及戒律的分類和屬性等，其實都有必要加以學習，藉以增上菩薩的一切學處，成為名符其實的大乘學人。

【止觀】

偉大的本師佛陀曾為我們指出：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」一切佛理的共同特點，在於洞見萬象真理的真知灼見，藉所見正理指導我們的思想、行為與禪修，擺脫輪迴苦的桎梏；大乘教法更指出如此能了悟真理之智慧，是與慈悲密不可分的，進而擁抱眾生，誓願與一切眾生同出輪迴。這所有慈悲與智慧教法的核心，莫不歸納於「自淨其意」此一要點上。我們深受輪迴幻象所迷惑，內心長時渙散於外境，不知取捨，行為皆以煩惱為依歸，其原因即在於「心無法調伏」，所以首先應當學習令心平穩之「止」的修法；在完成止的修法之基礎上，進一步修「觀」，正確地應用智慧與慈悲雙運的見行，於定中徹悟諸法本然，於平時廣修利生之行，最終通達究竟實相，了悟心的清淨面目，而能不假造作、任運自在地饒益有情。所以，止觀實際上就是佛法禪修的根本結構與次第，行者應當予以重視，並善加修學。

【上師瑜伽】
顯密經續都有提到，所謂上師，是能救護受三苦逼迫之有情，拔除其苦，並循其根器之差別，而將彼等安置於個別相隨順之涅槃（三乘涅槃）者。是以，上師之功德，與諸佛等齊；而對我等之恩德，則尤有過之。進一步而言，在無上密咒的層次中，上師即為三身、三寶、三根本之總集體。上師透過灌頂、口傳、竅訣而令弟子自相續得以成熟，故稱為上師（上師本意即為無上恩德、身教言教意義殷重，舊譯稱「尊重」）。本來佛法的三乘傳統裡，都普遍重視佛法教授師的身分。密咒金剛乘，更是如此，所謂「未有師前，未曾有佛」。便是此理。上師瑜伽法，根本上囊括了一切法道的精華；藉由有如道途嚮導般的導師，引導我們體悟、修學「『道』上師」，最終證得「自心就是最究竟的『果』上師」的真實意義，乃是此法門的精要。

【斷境˙空行笑聲】

《龍欽心滴˙斷境空行笑聲》是大持明者吉美林巴（無畏洲、智悲光尊者）之意伏藏，為近代寧瑪派極為重要、殊勝的斷法法門。本法門指出，所謂四魔，即：有礙魔──對外境、境相的執著；無礙魔──內心對事物的分別、妄念；歡喜魔──對於名聲、利養、神通等世間法的貪愛；傲慢魔──我執，它的根源乃是俱生無明。因此，「斷法」即是斷除上述束縛眾生的四種勢力，而令有情證悟解脫的殊勝般若方便法門。由於斷法的修法是從根本斷除煩惱與痛苦之因，故能令行者免於希冀、恐懼等一切苦惱，為一殊勝的證悟要門，同時也是強而有力的除障、解厄方便。

這個月上完隨時可以就死 [:u]

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