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篇名: 讀藏巴拉
作者: 眼底星空~夜安	日期: 2010.10.28　　天氣: 　心情:

選了「愛」這個字破題，沒特殊意義，只是靈感罷；並無老學究迂腐夸夸之談。

我一直認為「愛」是上帝或眾神能夠給予人類最大的豐賜。離了愛，就沒了心，終日惶惶無所依止。

愛的上面加上個「又」字，便是受；就好似生命中許多重覆不斷、一次又一次的輪迴曲。

生命中所有愛恨歡欣與悲傷感官，我們都需無可逃避地承受。似六慾苦，如四季樂，波波拍擊我們像海浪不曾歇息。所有的歡喜悲苦、愛恨情愁，是人就得受。有些人甘願；也有些人不甘願，那是因為他們仍看不透。

所謂的施與受，套上牛頓的物理定律，不過就是作用力和反作用力。

我看見的是愛字中有更深層意，一顆心存在其中，映射於外是一份無私甘願、犧牲奉獻的「施」。

聖經云：「施比受更有福。」

只有先懂施，才能蒙領受。唯有先真誠無虧地愛與關心別人，我們才會真正領略感恩別人給過我們的一切，不論它是被辨為好或壞。

先求施，再問受。

受不過像穿在外表的華服或襤褸，是不能加添我們自身真正的豐美光彩。復聖顏子簞食瓢飲，不改其樂。我們身受外加的各樣喜悅讚美抑或痛苦試鍊，都不應有損我們內心純潔聖靈和自信本性。

自己心靈的價值，是由自身評鑑，而非取決外人阿諛奉承或無情踐踏。

愛的下面是個友。人不能只愛自己，自戀；而是應該「推己及人」。

當愛中之心，心中之愛能夠推及至外，便能與朋友鍊結，始可建立起群體社會。人是社會性極強的物種，只有極少數人能夠離群索居。人類短短幾千年文明，出過幾位耶穌、佛祖？縱是上帝之子或涅磐常寂等出世者，卻不是又以入世修為幫助所有人類嗎？

友愛連結、感同身受、視人如親，不正如心靈意念國度中之太陽，煦人以溫暖日光。

既是友，便是平等。可友、可愛，卻無法佔有。我不愛貓總以約25度角睥睨事物，我亦不喜狗老以45度角喏喏看人；我選豬。它不卑不亢，永遠待人以平視。朋友相處不正應如此，不屈膝奉承，不疾言厲色，彼此相互尊重對方想法，共同於夢想實踐上砥礪。

朋友間以禮相持，以誠相待。不論淡如水，或濃情意，只求話投機、心相契。先施於人，非求後受於己；誠懇盡心分享情感，而非求感情佔有。若能如此學習，「求不得苦」或許便能慢慢隱去，不至或行、或坐、或站、或臥，終日惶惶。

心其實指的應該是意念，是人類身上最柔軟的部分。有趣的是它卻總是被保護在最堅硬的外殼之中，但再堅硬的棘刺武裝也阻擋不住意念的外揚，再高的柏林圍牆，也擋不住人類對彼此共融的嚮往。這世上沒有任何武裝能擋的住真正的愛。愛就像太陽，能融化再冰冷的極地冰；愛又像宇宙，能包含再多的獨立星系。

……

此段雜感記於讀藏巴拉東西方兩大宗教早初衝撞激盪於瀾滄江峽谷。只有包容的愛、尊重的愛、犧牲的愛和奉獻的愛，才能讓各宗教意真諦接軌至不同族群甚至個人心底。

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