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篇名: 讀藏巴拉
作者: 眼底星空~夜安 日期: 2010.10.28  天氣:  心情:
選了「愛」這個字破題,沒特殊意義,只是靈感罷;並無老學究迂腐夸夸之談。

我一直認為「愛」是上帝或眾神能夠給予人類最大的豐賜。離了愛,就沒了心,終日惶惶無所依止。

愛的上面加上個「又」字,便是受;就好似生命中許多重覆不斷、一次又一次的輪迴曲。

生命中所有愛恨歡欣與悲傷感官,我們都需無可逃避地承受。似六慾苦,如四季樂,波波拍擊我們像海浪不曾歇息。所有的歡喜悲苦、愛恨情愁,是人就得受。有些人甘願;也有些人不甘願,那是因為他們仍看不透。

所謂的施與受,套上牛頓的物理定律,不過就是作用力和反作用力。

我看見的是愛字中有更深層意,一顆心存在其中,映射於外是一份無私甘願、犧牲奉獻的「施」。

聖經云:「施比受更有福。」

只有先懂施,才能蒙領受。唯有先真誠無虧地愛與關心別人,我們才會真正領略感恩別人給過我們的一切,不論它是被辨為好或壞。

先求施,再問受。

受不過像穿在外表的華服或襤褸,是不能加添我們自身真正的豐美光彩。復聖顏子簞食瓢飲,不改其樂。我們身受外加的各樣喜悅讚美抑或痛苦試鍊,都不應有損我們內心純潔聖靈和自信本性。

自己心靈的價值,是由自身評鑑,而非取決外人阿諛奉承或無情踐踏。

愛的下面是個友。人不能只愛自己,自戀;而是應該「推己及人」。

當愛中之心,心中之愛能夠推及至外,便能與朋友鍊結,始可建立起群體社會。人是社會性極強的物種,只有極少數人能夠離群索居。人類短短幾千年文明,出過幾位耶穌、佛祖?縱是上帝之子或涅磐常寂等出世者,卻不是又以入世修為幫助所有人類嗎?

友愛連結、感同身受、視人如親,不正如心靈意念國度中之太陽,煦人以溫暖日光。

既是友,便是平等。可友、可愛,卻無法佔有。我不愛貓總以約25度角睥睨事物,我亦不喜狗老以45度角喏喏看人;我選豬。它不卑不亢,永遠待人以平視。朋友相處不正應如此,不屈膝奉承,不疾言厲色,彼此相互尊重對方想法,共同於夢想實踐上砥礪。

朋友間以禮相持,以誠相待。不論淡如水,或濃情意,只求話投機、心相契。先施於人,非求後受於己;誠懇盡心分享情感,而非求感情佔有。若能如此學習,「求不得苦」或許便能慢慢隱去,不至或行、或坐、或站、或臥,終日惶惶。

心其實指的應該是意念,是人類身上最柔軟的部分。有趣的是它卻總是被保護在最堅硬的外殼之中,但再堅硬的棘刺武裝也阻擋不住意念的外揚,再高的柏林圍牆,也擋不住人類對彼此共融的嚮往。這世上沒有任何武裝能擋的住真正的愛。愛就像太陽,能融化再冰冷的極地冰;愛又像宇宙,能包含再多的獨立星系。

……

此段雜感記於讀藏巴拉東西方兩大宗教早初衝撞激盪於瀾滄江峽谷。只有包容的愛、尊重的愛、犧牲的愛和奉獻的愛,才能讓各宗教意真諦接軌至不同族群甚至個人心底。
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